Льюис Бенсон

Льюис Бенсон. Фото: manasquanquakers.com

Льюис Бенсон (1906–1986) был одним из наиболее известных исследователей трудов Джорджа Фокса в ХХ веке. И хотя его работы были широко признаны, он также стоит особняком относительно других авторов, поскольку стремился отвести Евангелию более значимую роль, чем это делал сам Фокс. Причём он пытался донести это современным ему квакерам, не испытывавшим к Евангелию особых чувств. Его понимание собственного положения прекрасно отражено в письме к своей невестке, которое он написал в 1954 году, отклоняя ее приглашение присоединиться к неквакерской религиозной группе «Брудерхоф». В частности, он написал:

«Я никогда не придерживался принципов квакерства XX века. И почти с самого начала осознавал, что сегодняшнее квакерство не имеет почти ничего общего с квакерством Фокса. Я занял свою позицию апологета забытой веры в Обществе Друзей и никогда не разделял циничного или пессимистического, как многим кажется, взгляда, что квакеры смогут вернуть своё законное наследие. С момента формирования своих убеждений я работал в соответствии с этими идеями в течение почти XX лет, и, хотя я ничего не добился, я нисколько не разочарован … Я твердо верю, что у Бога еще есть планы на квакеров, и хочу помочь заложить основы, которые сделают эту работу возможной».

Десять лет в Советской России. Памфлет 1933 г.

Автор памфлета, Люси Дорис Уайт, родилась 26 апреля 1892 года в ирландском городе Уотерфорд, в квакерском семействе. Мировая война разразилась, когда мисс Уайт было 22 года, и она отправилась вместе с другими квакерами помогать жертвам войны, гражданскому населению во Франции, Германии, Польше. В апреле 1921 года по направлению Квакерского комитета помощи (FWVRC) она едет в Москву. Осенью 1921 года — после того, как РСФСР подписал договор о помощи голодающим с Обществом Друзей — она отправляется в Бузулук. Этот уездный город в Самарской губернии стал центром квакерской работы по оказанию помощи голодающему населению. Из Бузулука Уайт — вместе с группой работников, возглавляемой американцем Мюрреем Кенуорти, едет в Андреевку, село в 60 километрах от Бузулука.

После того, как голод был побеждён в 1923 году, квакеры начали покидать Бузулук. В большинстве своём работники миссии помощи отправлялись домой, в свои страны: Англию и США. Дорис Уайт решила остаться в России, — квакеры планируют принять посильное участие в программе восстановления здравоохранения и сельского хозяйства. Кроме того, Общество Друзей хотело поддерживать квакерский Центр в Москве, куда переехала Дорис Уайт в 1925 году. Квакерский офис располагался в отдельном особняке в Борисоглебском переулке, 15.

Дорис Уайт работала в Москве до отъезда в отпуск в Англию весной 1931 года. В Московском Центре её подменяла Флой Джордж. Больше Дорис Уайт в Советскую Россию не пустили, аренду офиса в мае 1931 года не продлили. Дорис Уайт умерла 11 июня 1982 года в возрасте 90 лет в своём родном Уотерфорде, Ирландия. Она принесла много добра в этот мир. Она любила русский народ, отдав 10 лет жизни попыткам что-то улучшить в России.

Стартовала подписка на книгу Мюриэл Пейн «Чума, мор и голод»

подписка на книгу "Чума, мор и голод"

Стартовала подписка на книгу Мюриэл Пейн «Чума, мор и голод». Сбор средств ведётся через краудфандинговую платформу planeta.ru.

Сто лет назад в российском Поволжье разразился страшный голод. Трагедия унесла жизни миллионов людей. Живые свидетели трагедии уже ушли из жизни. Учебники посвящают ей в лучшем случае несколько строк, концентрируясь на масштабных государственно-политических переменах послереволюционного периода. Мы, группа энтузиастов, хотим издать книгу Мюриэл Пейн, английской медсестры, непосредственной участницы тех событий. Уникальность книги в том, что автор описывает происходящее вокруг неё, не будучи политически ангажированной. Она делает всё, что в её силах, спасая от голода десятки тысяч живых людей.

Уолдо Уильямс. Информация для Википедии

Уолдо Горонви Уильямс (Waldo Goronwy Williams, 30 сентября 1904 г. – 20 мая 1971 г.) – один из самых известных валлийских поэтов XX века. Христианский пацифист, антивоенный активист и валлийский националист. Часто его называли просто по имени – Уолдо.

Жизнь

Уолдо Горонви Уильямс родился в Хаверфордвесте, графство Пембрукшир. Он был третьим ребенком Джона Эдвала Уильямса (1863–1934), директора Прендергастской начальной школы в Хаверфордвесте, и его супруги Ангарад Уильямс (1875–1932). Отец Уолдо говорил на валлийском и английском языках, мать говорила только по-английски, как и сам Уолдо в детстве.

В 1911 году отец Уолдо был назначен главой начальной школы в коммуне Менахлог-ли, графство Пембрукшир. Там Уолдо научился говорить по-валлийски. В 1915 году семья переехала в Ландиссилио, Пембрукшир, где его отец стал директором начальной школы Бринконен.

Кампания против Ливерпульской ярмарки вооружений

Квакеры находятся среди тех, кто выступает против ярмарки электронного вооружения, планируемой в Ливерпуле в октябре этого года. Сотни протестующих, в том числе Друзья, вышли на улицы в рамках компании, чтобы выступить против этого мероприятия.

2 августа 57 членов городского совета Ливерпуля выступили с заявлением протеста против ярмарки вооружений, назвав ее «оскорблением таких общин, как сирийская, палестинская и йеменская».

«На ярмарку съедутся представители многих крупнейших оружейных компании со всего мира, а также правительственные и военные чиновники разных стран. На ней будут продаваться боевые самолеты, ракетные системы, беспилотные летательные аппараты и лежащие в их основе технологии», – заявляют организаторы кампании протеста. «Некоторые диктаторские режимы и милитаристские правительства использовали и продолжают использовать такую ​​военную технику для подавления свобод и прав человека».

Во что полагается верить, но, может быть, верить и не стоит

Слово Божье

У моего отца было много хороших качеств, но было и несколько черт, которые меня напрягали. Одной из них была склонность пресекать мое любопытство. Временами он просил меня что-то сделать, и я спрашивал: «Почему ты хочешь, чтобы я сделал это?» – нет, не отказываясь, мне просто было любопытно. Он всегда отвечал одинаково: «Потому что я так сказал, вот почему». После такого оставалось не так уж много пространства для обсуждения.

Хотя отец не был религиозным человеком, он мог быть догматичен и в религиозных вопросах. В детстве, когда я спрашивал его, почему мы должны верить во что-то, он отвечал: «Потому что мы просто должны, вот почему».

Позже, когда я был уже подростком, и отец сказал мне, что мне надо во что-то верить, я дал себе зарок: «Когда вырасту, стану пастором и выступлю с проповедью “Во что полагается верить, но, может быть, верить и не стоит”». И вот сегодня этот день настал.

Собрание Друзей “Уджима”

Миротворческий центр Друзей “Уджима” – квакерское молитвенное сообщество, находится  в Северной Филадельфии. Осуществляет пастырское служение для Братства Друзей африканского происхождения. Миссия этой квакерской организации, существующей уже 25 лет,  – содействовать духовному воспитанию квакеров африканского происхождения и давать возможности делиться своими заботами.


Этим заявлением и связанными с ними обязательствами мы, люди африканского происхождения, наши семьи и друзья откликаемся на движение Духа среди нас, чтобы организовать Собрание Друзей “Уджима” в составе Религиозного общества Друзей.  Собрание Друзей “Уджима” – это сообщество веры без границ, посвященное свидетельству мира, справедливости и любви.

Декларация Годового Собрания Друзей (квакеров) на Кубе

Недавно на международной молитвенной встрече Объединенного Собрания Друзей (FUM) мы услышали печальное сообщение от кубинских Друзей. Хорхе Луис, клерк Годового собрания Кубы, обратился к мировому сообществу с просьбой о молитве, так как показатели заражения Covid-19 там удвоились, еды не хватает, медицинская и экономическая системы в стране находятся на грани краха. На этой неделе демонстранты выходят на улицы, требуя перемен. Хотя церкви в стране не могут собирать людей для молитвы, Хорхе напомнил нам, что их церковь не прекратила работу, а члены церкви и пасторы в эти трудные времена делают всё возможное, чтобы заботиться друг о друге и своих сообществах.

Поскольку Госдепартамент США назвал Кубу государством, спонсирующим терроризм, многие каналы, которые ранее использовало Объединенное Собрание Друзей для поддержки кубинских Друзей, теперь закрыты. Это обстоятельство также препятствует отправке из США гуманитарной или медицинской помощи, необходимой в условиях кризиса.

Честное отношение к Библии в религиозном образовании

Честное отношение к Библии

Моя подруга преподавала в школе первого дня [традиционное название воскресных школ у квакеров, – прим.пер.] и на занятии использовала детскую книгу о бегстве Иисуса, Марии и Иосифа в Египет. Я интересуюсь изучением Библии еще со студенческих времен, поэтому знаю, что большинство ученых не верит в достоверность этого события.

Это заставило меня задуматься. Множество библейский историй на самом деле не происходило. Если мы преподаем библейское повествование в школе первого дня и знаем (или верим), что этих событий не было, что же нам делать? Если мы не упоминаем об этом, значит, мы вводим в заблуждение людей, которых обучаем. А если мы просто скажем: «Ну а теперь давайте поговорим о бегстве Иисуса, Марии и Иосифа в Египет», то создадим впечатление, что это действительно произошло. Но мы, квакеры, –  приверженцы правды и честности. Итак, если мы полагаем, что описанного в Библии не было, разве не следует нам так об этом и говорить? Здесь я должен прояснить, что моя подруга считала, что та история произошла на самом деле, поэтому у нее не было проблем с честностью. Она честно передала то, что считала правдой.

Безнравственность патриотизма

патриотизм

«Наша страна – это мир, наши соотечественники – это все человечество. Мы любим родину так же, как любим и все другие места на нашей планете. Интересы, права и свободы американских граждан не дороже, чем интересы всего человечества. Следовательно, мы не можем спокойно принимать воззвания к патриотизму и одобрять месть за оскорбление какой-либо нации».

Уильям Ллойд Гаррисон, аболиционист
«Декларация чувств, принятая Мирной конвенцией» (1838 г.)

Большинство считает очевидным фактом, что патриотизм – это добродетель. Нас учат дома, в школе и по телевизору, что любовь и гордость за нашу страну входят в число наших высших моральных обязанностей. Нас ежедневно призывают к патриотизму флаги, песни, праздники, памятники, марши, речи, изображения, литература и многое другое, что воспевает славу нашей страны. Наша вера в ценность патриотизма настолько глубоко укоренилась, что даже ставить ее под сомнение – табу. Если кто-то начнет критиковать наше личное чувство патриотизма (что является беспроигрышным способом разгромить аргументы борцов за мир), это ужалит нас и заставит защищаться. Мы думаем, что эти люди просто не понимают, что такое настоящий патриотизм, и, возможно, даже нам даже захочется купить наклейку на бампер с надписью «Мир держится на патриотизме».

Операция против России не была «безобидной»

Британские пацифисты подвергли сомнению заявления властей о «безобидности» военной операции в районе Крыма.

Британский Союз Мирного Обещания (СМО) призвал Би-би-си опубликовать документы Министерства обороны, которые были обнаружены на автобусной остановке в графстве Кент в июне 2021 года. Эта пацифистская группа, в которой состоит много квакеров, заявила, что пятьдесят страниц секретной информации «ясно показывают, что в министерстве ожидали столкновения с российскими вооруженными силами, и что это противоречит предыдущим утверждениям министерства обороны о нормальности и “безобидности” недавнего прохода британского военного корабля “Дефендер” через спорные воды».

Кис Боке. Информация для Википедии.

Кис Боке

Корнелис Боке (25 сентября 1884 – 3 июля 1966), широко известный как Кис Боке (Kees Boeke), был голландским педагогом-реформатором, квакерским миссионером и пацифистом. Он прославился своим популярным эссе «Космический взгляд» (1957), в котором описал оригинальное видение Вселенной – от галактического до микроскопического – которое послужило вдохновением для нескольких фильмов.

Боке пытался реформировать образование, стремился дать детям возможность выражать свои идеи. Он называл этот процесс социократией и рассматривал школы как мастерские, учеников – как работников, а учителей – как сотрудников. Основываясь на идеях квакеров, он хотел, чтобы дети с юного возраста взращивали в себе уважение к демократии. В 1926 году он основал школу в Билтховене, которой руководил до 1954 года. Эту школу впоследствии посещала голландская королева Беатрикс.

Утопия до квакеров. Томас Мор и пророческое предназначение сообщества.

Может ли общество быть организовано ради процветания каждого, а не удовлетворения алчности, похоти и жажды власти избранных? – Из предисловия Роберта Адамса к третьему изданию “Утопии” Томаса Мора (1973 г.).

По мнению профессора английской филологии Роберта Адамса, преподающего в Университете Калифорнии в Лос-Анджелесе, поставленный выше вопрос является решающим для понимания “Утопии” Томаса Мора, подарившей нам уже привычный термин. Впервые “Утопия” была опубликована в 1516 году, и в ней показано вымышленное общество, призванное высмеять злоупотребления и несправедливости английской и европейской культуры. Утопия одновременно по-средневековому “темная” и прогрессивная, удивительно абсурдистская, и, во времена первых читателей, вполне достижимая. Хотя произведение Мора и было написано до рассвета квакерства и других примеров из статьи, стоит посмотреть на квакерские утопии в его свете. Книга не только представила подходящий термин, но также, как и в поставленном Адамсом вопросе, отразила преимущества и проблемы воображаемого общества Мора, с которыми встречались и будут встречаться квакерские утопические эксперименты.

Свет не только от монитора

онлайн молитвенные собрания квакеров

Уже полтора года перед человечеством стоит новый вызов – мировая пандемия коронавирусной инфекции. Общество погрузилось в сложный процесс переговоров и ультиматумов касательно мер защиты и профилактики, вокруг которых возникли новые феномены. Одним из них стал бурный рост молитвенных онлайн-групп, которые раньше возникали либо в качестве экспериментальной практики и поиске нового формата, либо ради создания возможности для верующего оставаться на контакте с «оффлайновой» группой. При текущих условиях такую возможность нужно было создать для всех, так как собираться вместе в одном помещении стало небезопасно.

Удивительно, но для меня, квакера из Самары, миграция верующих людей в онлайн стала настоящим даром. В условиях пандемии в апреле 2020 года Друзьями из Москвы была организована русскоязычная молитвенная группа, которая намеревалась собираться в удобное время и на регулярной основе. На дворе уже июнь 2021 года, мы встречаемся вместе уже больше года, и сейчас я не могу представить свою жизнь без нашего небольшого, но целеустремленного сообщества.

Отблеск рая на земле. Первые квакерские общины

Истоки утопических общин квакеров можно проследить до зарождения самого движения. Тогда, во времена Английской республики середины XVII века, первые квакеры начали свою страстную проповедническую кампанию, сопровождая её харизматическими жестами и чудесами. Они обращались к людям, измученным гражданской войной, событиями, связанными с цареубийством, голодом. Неудивительно, что проповедь Друзей усугубила и так нарастающие по всей стране чувства напряжения и тревоги. Тем не менее квакеры ощутили отблеск рая на земле и были намерены поделиться своим открытием со всем остальным миром. Пятидесятническое излияние Святого Духа (Иоиль 2:28-29/Деяния 2:17-18), по-видимому, было катализатором и основой для возникновения радикально нового взгляда на жизнь, переживаемого как вдохновляющее и священное присутствие, когда люди становятся храмами Бога Живого (1 Кор 6:19). Реальность убедила их в том, что они заключили новый завет божественной близости, о котором обетовал пророк Иеремия (Иеремия 31:33-34) и который исполнил Христос (К Евреям 8:10-12). Больше нет нужды сдерживать себя государственными или земными законами, ведь теперь изнутри ими руководит Христос. Они больше не нуждаются в земных учителях, потому что Господь пришел и сам учит свой народ. Благодаря движению Святого Духа они сформировали новый образ жизни людей.

Поучения женщины, наставлявшей Джорджа Фокса

Поучения женщины, наставлявшей Джорджа Фокса

Наше собрание пригласило мою старшую дочь к служению в Комитете по надзору и богослужению еще до того, как она научилась водить машину. В то время ни в одном из комитетов не было столь юного сотрудника, но я помню ее служение (с тех пор прошло уже примерно лет 30), потому что у нее еще не было водительских прав, и помню, как возила ее на собрания комитета. Доверие этих взрослых людей оказалось правильно адресованным. Дочь продолжала работать не только в этом комитете, но стала также одним из клерков программы старших классов Всеобщей Конференции Друзей (ВКД), членом Комитета по планированию встреч ВКД и членом ЦК Американского комитета Друзей на службе обществу (АКДСО). Помимо этой работы она участвовала в строительстве домов в Южной Дакоте в рамках совместного проекта АКДСО. Со временем, в возрасте 27 лет, она служила клерком Собрания на пятьдесят седьмой улице в Чикаго, штат Иллинойс.

Именно в эти годы я узнала об Элизабет Хутон (род. 1600 г.) и о той роли, которую она сыграла, слушая молодого Джорджа Фокса. И я обратила на это внимание.

Слушать тишину

слушать тишину

Однажды на своем собрании я услышала слова о том, что можно научиться слушать тишину. Я не могла понять смысл сказанного. И перестала думать об этом.

Несколько недель спустя на собрании я услышала те же слова и – решила попробовать. Я слушала. Никто не говорил, но тишины в комнате не было! Слышны были щебетание и крик птиц, грохот и шум работ во дворе. Я слышала звуки дорожного движения на улице и дальнем шоссе. В комнате время от времени кто-то шевелился или кашлял. И поэтому тишины слышно не было.

Один Друг встал и заговорил, и я с некоторым облегчением вернулась к словам. Пока я обдумывала то, что он сказал, меня осенило. Во время его речи я не замечала ни птиц, ни машин, ни звуки транспорта. Я слышала только то, что он говорил. Почему было так?

Олег Трояновский о своей учёбе в квакерских учебных заведениях

Олег Александрович Трояновский (1919–2003) – один из самых известных советских дипломатов. С 1958 по 1967 год был помощником по внешнеполитическим вопросам Председателей Совета министров СССР Булганина, Хрущёва и Косыгина. С 1976 по 1986 год – постоянный представитель СССР при ООН.

В 1930-х годах его отец, А.А.Трояновский, был первым послом СССР в США (1933–1938), и во время его дипломатической службы Олег учился сначала в квакерской частной школе Сидвелл-Френдс в Вашингтоне, а затем один год в квакерском Суортморском колледже в Пенсильвании. Ниже приведены отрывки из его книги мемуаров «Через годы и расстояния. История одной семьи» (1997 г.).

Интервью с Джоселин Белл Бернелл

Джоселин Белл Бернелл

Интервью британского университетского проекта «Религия, закон и конституция» с Джоселин Белл Бернелл.

Джоселин Белл Бернелл — британский астрофизик. Первооткрывательница нового класса астрономических объектов — пульсаров. Одна из самых влиятельных учёных Великобритании. Педагог и популяризатор науки, профессор. Член Лондонского королевского общества, иностранный член Национальной академии наук США и Американского философского общества.

Как бы вы описали свои личные религиозные убеждения?

Я квакер, член Религиозного общества Друзей. Это важная составляющая моей личности, которая сыграла большую роль в моей карьере, так как квакеры издавна поощряют женщин быть активными участниками общественной жизни. В своей научной карьере мне часто приходилось оказываться одной из немногих женщин в той или иной команде ученых или и вовсе единственной исследовательницей. Так что такой бэкграунд был очень важен.

Растения похожи на людей

растения подобны людям

В 2020 году я стал заниматься садоводством. Я учился аккуратно опускать каждое крошечное семечко в богатую коричневую почву. Я учился увлажнять семена – воды нужно не слишком много, но и не слишком мало. Я учился проявлять терпение – каждому семечку нужно время прорасти; я знаю, что однажды оно превратится в красивое растение. Я узнал, что растениям нужна особая среда. Они должны чувствовать себя комфортно и ненапряженно. Каждый раз, покупая или выращивая новое растение, я даю ему имя и некоторое время держу в своей комнате. Я делаю это для того, чтобы растения почувствовали эмоциональную связь. Я могу с вниманием следить за ними, а они не будут чувствовать себя одинокими. Я включаю музыку, которая растекается по моей комнате и слышна каждому растению. Оказалось, что дополнительная забота о растениях и установление эмоциональной связи с ними помогает им вырастать крепкими и иметь великолепный внешний вид.

«Ничто» имеет значение

«Ничто» имеет значение

Среди всех возможных человеческих качеств умение создать личное пространство редко признается самым полезным, а концепция бездействия для многих является анафемой. И все же бездействие, как это ни парадоксально, может быть очень конструктивным. Искусство ничего не делать отвергает какую-либо занятость и необходимость наполнять свою жизнь специальными установками, мыслями и действиями. Когда эти элементы у кого-то отсутствуют, остальные часто говорят о неадекватном поведении, об отсутствии амбиций и даже праздности (смертном грехе). Но иногда ничего не делать важно, потому что это тоже дает большие плюсы. Если бы это было не так, природа не удостоила бы нас таким важным процессом как сон. Мы все знаем, что сон полезен, и нам становится лучше, если мы хорошо выспимся. Из этого следует, что в любом случае с нами всегда что-то происходит. Даже если нам кажется, что это не так. Теперь попробуйте осознанно подумать о возможности ничего не делать.

Жизнь — это путешествие от рождения до смерти. С этим фактом трудно не согласиться. Выйдите за пределы этого утверждения, и моментально появится рецепт для длительных дебатов.