Панорама

Квакерские представления о надежде

Квакерские представления о надежде

Спросите у квакеров, что для них значит надежда, и вы получите самые разные ответы. Попросите тех же Друзей описать общую для квакеров надежду, и на ответ может уйти немало времени. Вы не найдете раздела на тему «Надежда» в книге «Квакерская вера и практика». Насколько мне известно, последнее коллективное заявление квакеров в Великобритании касательно надежды было сделано в 2009 году в контексте изменения климата: «Наша вера в общее человечество дает надежду; любовь, а не страх, всё еще может вести нас через этот кризис». Что значит «вера в общее человечество»? Разве не из-за общего человечества мы попали в эту передрягу? Надежда – это то, о чем квакеры сегодня не очень стараются говорить, даже когда такие ситуации, как климатический кризис, заставляют нас формулировать значение этого слова. Могу назвать четыре причины, по которым либеральным квакерам сегодня трудно быть сообществом надежды: отсутствие общей истории, наша высокая оценка неопределенности, наша репутация благодетелей и идея, что квакерство – это идеальная форма духовности для современного мира.

Продолжить чтение →

Панорама

Пусть говорят наши деньги

Квакерские свидетельства в экономике жадности

Квакеры издавна ассоциируются с честным ведением дел и простой жизнью. Отчасти благодаря этой репутации многие их предприятия и учреждения добились финансового успеха.

За 40 с лишним лет работы с Друзьями я часто могла видеть их свидетельства в финансовой сфере: как фандрайзер, казначей, попечитель, грантодатель, грантополучатель и, конечно же, донор.

Мое первое знакомство с финансовыми вопросами в Вашингтонском собрании Друзей (округ Колумбия, США) произошло на ежегодной ярмарке, где собрание зарабатывало значительную часть своих средств, направляемых на добрые дела.

Продолжить чтение →

Панорама

Своя сила и сила Иного

сила

Влиятельный буддийский учитель Синран, живший в Японии в XIII веке, проводил различие между «усилием собственного я» и «силой Другого».

В то время как некоторые школы буддизма подчеркивали необходимость постоянной самодисциплины, школа «Истинной Чистой Земли» Синрана учила, что путь к просветлению лежит не через наши собственные усилия, а через веру в Будду Амитабху. Для Синрана сила Будды бесконечно превосходит человеческие возможности, но она не являет собой что-то далекое от нас – природа Будды присутствует в каждом человеке.

В современной квакерской культуре есть акцент на том, что Синран назвал бы «собственным усилием»: политической активности, старанию воплотить этические ценности в повседневной жизни и последовательной социальной ответственности. Из-за этого квакерский путь часто представляется чем-то вроде совокупности обязательств перед этическими идеалами.

Продолжить чтение →

Библиотека

Говорить истину о Боге // Рианнон Грант

Говорить правду о Боге: квакерский подход к теологии. Книга Рианнон Грант

Опираясь на свои научные изыскания в области квакерского религиозного языка и преподавание в квакерских и академических группах, автор, Рианнон Грант стремится сделать доступными некоторые ключевые теологические и философские идеи. Она объясняет, что квакеры могут изъясняться не совсем четко, но на самом деле они делают ясные и творческие богословские заявления. Теология не только для словоохотливых людей или интеллектуалов, она для всех. И это важно, потому что наш религиозный язык связан с нашим религиозным опытом, а не отделен от него. Отрицание чужих утверждений часто приводит к созданию своих собственных, а, казалось бы, негативные высказывания могут оказаться позитивными утверждениями.

Как квакеры говорят правду о Боге? Эта книга, состоящая из четырнадцати коротких глав, исследует этот ключевой теологический процесс. Как квакеры, мы говорим, что кое-что знаем о Боге, но не очень много, и что мы находимся в постоянном процессе попыток улучшить наши способы говорить о том, что мы всё-таки знаем.

Продолжить чтение →

Панорама

Всеобщность превыше нации

Когда я учился в четвертом классе, одним из моих лучших друзей был мальчик по имени Джо Брайант, чья семья снимала фермерский дом к юго-западу от Дэнвилла на Маки-роуд. Он переехал в наш город в начале учебного года, и мы подружились в первую же неделю занятий. Его семья прожила в Дэнвилле всего год, потом его отец нашел новую работу за пределами штата, и они уехали. По крайней мере, так я это помню. То было очень давно.

А вот что я точно помню, так это то, как я впервые узнал Джо. В первый день занятий в четвертом классе миссис Конли попросила нас встать и произнести «Клятву Верности», но Джо не встал, что показалось мне странным. Миссис Конли ничего не сказала, она просто улыбнулась Джо, в то время как все остальные поклялись в верности. Я любил миссис Конли. На перемене некоторые мальчишки стали задирать Джо, называя его коммунистом за то, что он не произносит клятву верности. Похоже, его это не беспокоило. Я слышал о коммунистах, но никогда не встречал их лично, поэтому был очарован Джо. Я слышал, как мой отец говорил, что коммунисты родом из России, поэтому я спросил Джо, где он жил до переезда в Дэнвилл, и он ответил, что в Гринастле, что привело меня в замешательство.

Продолжить чтение →

Панорама

Взгляд на квакерские мифы: главенство «события»

Отрывок из книги Майкла Ширана «Не властью большинства»

Однажды вечером автор ужинал с двумя Друзьями, каждому из которых было глубоко за семьдесят. Он упомянул, что ему любопытно, как квакеры понимают Бога. Один из собеседников немного помолчал и коротко сказал: «Ну, мне кажется, что я на самом деле не знаю. Я знаю, что думаю я». Затем, повернувшись к своему товарищу, произнес: «Мы с ним молимся вместе почти 50 лет. Я не знаю, что думает он о Боге. Не думаю, что мы когда-либо говорили об этом». Другой степенный Друг согласился, добавив: «Я тоже, действительно, не думаю, что это имеет большое значение. Если он делится своими ощущениями на богослужении, то не имеет большого значения, как он выражает это словами».

Высказывание этого Друга благотворно расставляет все по своим местам. Квакерство всегда было сообществом без вероучения, и именно потому, что оно не нуждалось в вероучении. В отличие от других религий квакерство выстраивает все на опыте совместного собрания.

Продолжить чтение →

Библиотека

Английские квакеры у молокан и духоборцев // Ливанов Ф.В.

квакеры у молокан

Статья «Английские квакеры у молокан и духоборцев на “Молочных водах”» из книги Федора Васильевича Ливанова «Раскольники и острожники: Очерки и рассказы».

До Александра I гонение духоборцев было жестокое. Они считались наравне с изуверами скопцами-людорезами… Но когда настало царствование Александра I, то судьба их изменилась к лучшему. Александр I твердо решился подействовать на духоборцев не угрозами и наказаниями, а могуществом своих благодеяний. С самого восшествия на престол Российский, обратив на них бдительное внимание, монарх противопоставил им мудрую снисходительность и кротость, не желал входить, как бывало прежде, в исследование мыслей их о религии, а заботился о том, чтобы сделать из них покорных и счастливых подданных. Видя, что они часто подвергались укоризнам народа за разномыслие в вере, а с другой стороны могли быть и соблазном для слабых, он помышлял о средствах защитить их от нелюбви народной и положить пределы распространению их, только не легко было найти средство, которое было бы действием и снисходительности и прозорливости, и которое вело бы к предположенным целям путем прямым и надежным. Однако же вскоре представилось это средство самое верное и мудрое.

Продолжить чтение →

Панорама

Чудеса с Дайаной Аллен

чудеса

Около тридцати Друзей собрались в Кропвелльском собрании Друзей 3 ноября [2024 г.], чтобы послушать, что расскажет о чудесах Дайана Аллен. Дайана хорошо известна как бывшая телеведущая из Филадельфии и как человек, долгое время занимавший пост в сенате штата Нью-Джерси. Она также является квакером и посещает близлежащее собрание Маунт-Лорел. Квакерское собрание Кропвелл – это община Друзей в городке Марлтоне (штат Нью-Джерси).

Дайана Аллен рассказала собравшимся, что считает чудеса «указателями к Богу», и поделилась результатами опроса, согласно которому 70% американцев верят в чудеса. Затем она рассказала истории, которые условно можно разделить на несколько частей.

Продолжить чтение →

Панорама

Перемены

перемены

Крейг Барнетт посетил конференцию «Будущее британского квакерства»

Я только что вернулся с конференции «Будущее британского квакерства», которую организовали Британское годовое собрание и Вудбрук. По понятным причинам было много разговоров о старении, упадке и даже надвигающемся «катастрофическом крахе». Многим кажется, что квакерство в Британии умирает, постепенно или неотвратимо.

Я убежден, что у нас есть будущее, главным образом потому, что по всей стране так много увлеченных молодых Друзей, которые будут жить и через тридцать, и через сорок лет и не намерены отказываться от своей квакерской практики и идентичности. Но форма квакерства в будущем будет сильно отличаться от той, которую мы унаследовали.

Продолжить чтение →

Панорама

Не поддаваться ложным вестям об Иисусе

Не поддаваться ложным вестям об Иисусе

От Джорджа Фокса до наших дней

Сущность служения Иисуса заключалась в том, чтобы научить нас быть одной семьей Божьей, заботиться и любить друг друга. Когда в Евангелии от Матфея: 22 его спросили: «Какая наибольшая заповедь?», Он ответил: «Возлюби Бога всем сердцем, душой и разумом… и возлюби ближнего своего, как самого себя». В ответ на вопрос «Кто мой ближний?» Он настойчиво подчеркивает, что эта любовь должна выходить за рамки религиозных, национальных, культурных, расовых и экономических разделений. Иисус бросает вызов этим разделениям и совершенно ясно дает понять, что они неприемлемы в Божьей семье. Фанатизму, ненависти и страху в ней нет места, о чем Он говорит в притче о добром самаритянине в Евангелии от Луки: 10. Он является основателем движения «Здесь нет места ненависти»; на самом деле он говорил об этом через свое сердце!

Все эти разделения – сугубо наши проблемы, и Иисус полностью отвергает их в Своем учении. Им нет места в Его бескомпромиссном видении Божьей любви ко всей семье. Жизнь, смерть и воскресение Иисуса были – и остаются – живым проявлением этой любви. Преподносить ее в других смыслах – это «ложные вести».

Продолжить чтение →

Панорама

Мужество гусеницы

мужество гусеницы

Послания на молитвенном собрании почти всегда исходят из какого-то источника вне меня. Некое событие, человек или что-то, сказанное кем-то другим, затрагивает нечто глубоко внутри меня и вызывает мысль, озарение, посыл, которым нужно поделиться. Кажется, что внешнее воздействие порождает вибрации, которые вызывают во мне ответную вибрацию, возникающую без сознательных усилий с моей стороны, подобно двум камертонам, вибрирующим в гармонии друг с другом.

Недавно я присутствовал на молитвенном собрании через зум. Фотография профиля одной из участниц представляла собой изображение бабочки, которое ненадолго мелькнуло на экране, прежде чем она включила свое видео. Бабочка была нарисована черным цветом на белом фоне и имела голубые и оранжевые цвета. Была ли это настоящая бабочка или же интерпретация художника, я не знаю. На фоне квадратов серьезных лиц на экране это было удивительной картинкой, которая сразу же привлекло мое внимание. И так же мгновенно появилось послание, за короткий миг полностью сформировавшееся в моем сознании. Но потребовалось еще несколько минут, чтобы понять, как его сказать, и еще больше времени, чтобы произнести его на самом деле.

Продолжить чтение →

Панорама

Сельский центр Друзей в Расулии, Индия

Сельский центр Друзей в Расулии, штат Мадхья-Прадеш, уже более ста лет служит источником развития окружающей местности.

Американец Элкана Бирд стал первым квакером, посетившим этот район ещё в 1869 году. Но именно английский квакер, студент-медик по имени Чарльз Гейфорд, в 1875 году от имени Ассоциации зарубежных миссий Друзей купил семь акров земли на окраине города Хошангабад. Земля считалась идеальным местом для свидетельства духовной истины в образовании, здравоохранении, сельском хозяйстве.

В 1876 году к Гейфорду присоединилась британка Рейчел Меткалф. Несмотря на собственное плохое здоровье (она была прикована к инвалидному креслу), Рейчел брала под опеку сирот, число которых постоянно росло, и заботилась о них в течение многих лет.

Продолжить чтение →

Панорама

Письмо к моему собранию с признанием в любви

письмо любви

Дорогие Друзья,

Прошло более 40 лет с момента нашей первой встречи, и я думаю, что пришло время рассказать вам, как много вы для меня значите.

Я услышала о вас еще до того воскресного утра, когда впервые пришла на богослужение, но у меня было лишь смутное представление о «квакерах». Конечно, я знала о молчании и о вашей репутации «хороших и немного странных людей». Я решила попробовать, главным образом потому, что не знала, куда пойти еще. Церковь моего детства мне больше не подходила; в сущности, тогда ни одна церковь мне не подходила. По крайней мере, думала я, квакеры не будут читать мне проповеди со словами, которые уже не имеют для меня особого смысла.

Продолжить чтение →

Библиотека

Правдивая история о Джордже Паттисоне // Томас Лёртинг

Лондонская набережная у Тауэра. Правдивая история о Джордже Паттисоне, которого пленили турки

[Окончание повествования Томаса Лёртинга]

Правдивая история о Джордже Паттисоне, которого пленили турки, и о том, как Божьей волею и с Божьей помощью произошло освобождение без кровопролития, а турки попали в свою страну около восьмого месяца 1663 года

Я, Томас Лёртинг, в ту пору служил [на торговом судне] помощником у [капитана] Джорджа Паттисона. Идя из Венеции, мы слышали, будто вокруг на море полным-полно турок, и они захватили множество английских кораблей. Меня не покидала мысль, что и нас тоже захватят; я очень тревожился и за людей, и за себя, а потому я отправился к капитану и уговаривал его идти в Ливорно и дожидаться конвоя, [правда], всё это время нам не платили бы жалованья. Капитан на это не согласился и, вопреки нашему желанию, остался в море. И, когда мы приближались к испанскому острову под названием Мэй-Йорк [Майорка], за нами пустилось в погоню турецкое судно, точнее, военный корабль «Патах».

Продолжить чтение →

Библиотека

Испытанный в сражениях моряк становится мирным христианином (часть 2) // Томас Лёртинг

[Продолжение книги]

В году 1660-м, примерно в то время, когда король Карл II вернулся в Англию, и на протяжении двух-трёх последующих лет Господь разнообразно учил меня, [посылая обстоятельства], в коих меня принуждали или силой вербовали. Из множества [таких случаев] я упомяну лишь несколько, чтобы, если кому доведётся столкнуться с чем-то подобным, то пусть он не сомневается в доброте и крепости Господа, – Он в Своём вечном могуществе в силах полностью спасать тех, кто на Него уповает и Ему верит.

В году 1661-м как-то рано утром, выйдя из дому и направляясь к кораблю, на котором служил, я повстречал четверых вербовщиков, и мне бы посторониться, да я не осмелился. Приблизившись, они спросили меня, капитан ли я или помощник с торгового судна. Я ответил, что я не капитан, а они велели мне идти с ними.

Продолжить чтение →

Библиотека

Испытанный в сражениях моряк становится мирным христианином (часть 1) // Томас Лёртинг

Книга под названием «Испытанный в сражениях моряк становится мирным христианином…» увидела свет в 1710 году и на протяжении XVIII–XX веков много раз переиздавалась. Наряду с собственно автобиографией в издание включён небольшой текст «Правдивая история о Джордже Паттисоне, которого пленили турки…», – в краткой версии эта история была впервые опубликована в 1680 году как приложение к письму Джорджа Фокса «Великому турку и его королю в Алжире…»

Перед нами замечательный образец квакерского жизнеописания, содержащий традиционное повествование о духовном прозрении, которое разворачивается на не столь традиционном фоне морских приключений. Автор автобиографии – английский моряк по имени Томас Лёртинг (1632[?] – 1713), ещё подростком насильно завербованный в армию, затем попавший во флот и несколько раз чудом уцелевший во время знаменитого морского сражения с испанцами при Санта-Крус-де-Тенерифе (1657). «Чудесные избавления» заставляют Лёртинга задуматься о своих отношениях с Богом, и, в конечном итоге, духовный поиск приводит его к квакерам. События, описанные в автобиографии, имеют место приблизительно в 1657–1663 годах – в период, когда в Англии протекторат сменяется монархией, на квакерское движение обрушиваются гонения, и Друзья решают, что наилучшим выходом из сложившейся ситуации будет официальный отказ от участия в действиях, сопряжённых с насилием.

Продолжить чтение →

Панорама

Болезнь под названием «война»

Болезнь под названием война

Когда замалчиваются наши семейные истории, их тяготы всё равно остаются с нами. Тяжесть нерассказанных историй очень глубока, она передается из поколения в поколение, часто создавая семейную культуру тайны, сокрытия, отрицания и лжи. А когда истории уходят в никуда, боль остается. Мнение о том «чего дети не знают, не может причинить им вреда» отравило бесчисленное множество семей, и моя семья одна из них.

Эта история началась в 1864 году с моего прадеда Густавуса Кендалла. Он был возчиком в армии северян, где занимался доставкой боеприпасов и провианта. Он поехал на своей повозке к месту сражения за Атланту, там его лошадь и застрелили. Он лежал под повозкой, пока солдаты Конфедерации не обнаружили его и не доставили в тюремный лагерь Андерсонвилль, известный своими ужасными условиями содержания: голодом, болезнями и пытками. В нем умерла одна треть заключенных. Густавус оставался там до окончания военных действий. Затем с незажившими ранами и истощением его перевели в госпиталь. В документе о его выписке было сказано: «Находился в Андерсонвилле, выжил».

Продолжить чтение →

Новости

Новости мира Друзей: сентябрь 2024 г.

Новости мира Друзей: сентябрь 2024 г.

Дорогие Друзья!

Всего месяц назад состоялась Всемирная пленарная встреча, хотя может показаться, что она прошла очень давно. Это было знаменательное собрание, отмеченное песнопениями и тишиной, наполненное вызовом и состраданием, прочувствованное сердцем и душой. После столь необходимого перерыва Всемирный офис снова открыт и готовится к Всемирному дню квакеров 6 октября.

Во Всемирный день квакеров Всемирный консультативный комитет Друзей (FWCC) приглашает Друзей распространять послание, полученное на Всемирной встрече. Вместе с посланием Друзья также могут прочитать на своем местном собрании или в церкви молитву, которой завершается документ в виде гобелена со Всемирной пленарной встречи. Молитва воплощает нашу миссию быть «исполнителями слова, а не слушателями только» (Иакова 1:22) …

Продолжить чтение →

Панорама

Любите сейчас

Любите сейчас

Мы можем утешаться мыслями о будущем, в котором наши дети смогут черпать утешение в своих воспоминаниях о нас. Поскольку мы осознаем, как на нас повлияли те умершие, которых мы любили; поскольку мы чувствуем импульс их любви, их душевные потрясения, их переживания; поскольку влияние прошлого так очевидно для нас, мы не можем не задаваться вопросом, что произойдет в будущем. Мы не можем не задаваться вопросом, каким будет наше собственное наследие для людей, которых мы оставим после себя.

Стремление оставить о себе память может быть сильным желанием. Как и другие сильные желания, оно может стать пагубным. Чем больше я думаю о своем наследии для будущего, тем больше замечаю, что оно может навредить.

Продолжить чтение →

Панорама

От каннибализма к причастию: квакерская проекция

От каннибализма к причастию

Ниже приведена проповедь, которую Майка Бейлз прочитал в воскресенье, 25 августа 2024 г., в церкви Друзей в Беркли. В этой проповеди были использованы следующие места Писания: Ефесянам 6:10-20 и Иоанна 6:56-69.

Наши утренние чтения из Священного Писания, особенно из Евангелия от Иоанна, очень сложны. В них перед нами предстает суровое и экстремальное мировоззрение. Иисус говорит нам, что если мы хотим иметь жизнь, мы должны пить Его кровь и вкушать Его плоть. Если мы серьезно относимся к тому, что Он говорит, то все воздействие Его слов должно быть для нас таким же пугающим, каким оно было для первых учеников Иисуса.

Неудивительно, что мы пытаемся как-то упростить этот отрывок. Большая часть церкви превратила заповедь Иисуса о вкушении Его крови и плоти в норму, практикуя ритуал употребления хлеба и вина по утрам в воскресенье. Но для тех, кто слышал эти слова из уст Иисуса, еще не было придумано таких абстракций и утешительных обрядов. Для тех, кто был рядом с Иисусом две тысячи лет назад, его слова стали шоком. «Почему этот еврейский проповедник говорил о каннибализме?»

Продолжить чтение →

Панорама

Послание Всемирной пленарной встречи 2024 года

послание 2024

На прошлой неделе около 500 квакеров из 53 стран собрались на Всемирную пленарную встречу в Йоханнесбурге (ЮАР) и через интернет, чтобы обсудить дела, провести богослужения и пообщаться.

Участники провели 75 сессий (а всего их было более сотни, включая те, что проходили в местных хабах, подключавшихся онлайн). На одной из заключительных сессий были тщательно сплетены три тематических потока – убунту, забота о творении, а также исцеление и восстановление отношений в свете исторической и сохраняющейся несправедливости. В результате было составлено нижеследующее Послание, а также документ в виде гобелена с молитвой.

Продолжить чтение →