Религиозное общество Друзей

Однажды на своем собрании я услышала слова о том, что можно научиться слушать тишину. Я не могла понять смысл сказанного. И перестала думать об этом.

Несколько недель спустя на собрании я услышала те же слова и – решила попробовать. Я слушала. Никто не говорил, но тишины в комнате не было! Слышны были щебетание и крик птиц, грохот и шум работ во дворе. Я слышала звуки дорожного движения на улице и дальнем шоссе. В комнате время от времени кто-то шевелился или кашлял. И поэтому тишины слышно не было.

Один Друг встал и заговорил, и я с некоторым облегчением вернулась к словам. Пока я обдумывала то, что он сказал, меня осенило. Во время его речи я не замечала ни птиц, ни машин, ни звуки транспорта. Я слышала только то, что он говорил. Почему было так?

Продолжить чтение →

Олег Александрович Трояновский (1919–2003) – один из самых известных советских дипломатов. С 1958 по 1967 год был помощником по внешнеполитическим вопросам Председателей Совета министров СССР Булганина, Хрущёва и Косыгина. С 1976 по 1986 год – постоянный представитель СССР при ООН.

В 1930-х годах его отец, А.А.Трояновский, был первым послом СССР в США (1933–1938), и во время его дипломатической службы Олег учился сначала в квакерской частной школе Сидвелл-Френдс в Вашингтоне, а затем один год в квакерском Суортморском колледже в Пенсильвании. Ниже приведены отрывки из его книги мемуаров «Через годы и расстояния. История одной семьи» (1997 г.).

Продолжить чтение →

В 2020 году я стал заниматься садоводством. Я учился аккуратно опускать каждое крошечное семечко в богатую коричневую почву. Я учился увлажнять семена – воды нужно не слишком много, но и не слишком мало. Я учился проявлять терпение – каждому семечку нужно время прорасти; я знаю, что однажды оно превратится в красивое растение. Я узнал, что растениям нужна особая среда. Они должны чувствовать себя комфортно и ненапряженно. Каждый раз, покупая или выращивая новое растение, я даю ему имя и некоторое время держу в своей комнате. Я делаю это для того, чтобы растения почувствовали эмоциональную связь. Я могу с вниманием следить за ними, а они не будут чувствовать себя одинокими. Я включаю музыку, которая растекается по моей комнате и слышна каждому растению. Оказалось, что дополнительная забота о растениях и установление эмоциональной связи с ними помогает им вырастать крепкими и иметь великолепный внешний вид.

Продолжить чтение →

Среди всех возможных человеческих качеств умение создать личное пространство редко признается самым полезным, а концепция бездействия для многих является анафемой. И все же бездействие, как это ни парадоксально, может быть очень конструктивным. Искусство ничего не делать отвергает какую-либо занятость и необходимость наполнять свою жизнь специальными установками, мыслями и действиями. Когда эти элементы у кого-то отсутствуют, остальные часто говорят о неадекватном поведении, об отсутствии амбиций и даже праздности (смертном грехе). Но иногда ничего не делать важно, потому что это тоже дает большие плюсы. Если бы это было не так, природа не удостоила бы нас таким важным процессом как сон. Мы все знаем, что сон полезен, и нам становится лучше, если мы хорошо выспимся. Из этого следует, что в любом случае с нами всегда что-то происходит. Даже если нам кажется, что это не так. Теперь попробуйте осознанно подумать о возможности ничего не делать.

Жизнь — это путешествие от рождения до смерти. С этим фактом трудно не согласиться. Выйдите за пределы этого утверждения, и моментально появится рецепт для длительных дебатов.

Продолжить чтение →

Не могу сказать, что получил от жизни многое, потому что последние сорок лет я провел в тюрьме. Кажется, как и большинство людей, я мечтал, что у меня будет хорошая жизнь, семья, друзья. Но, не понимая себя, я допустил слишком много ошибок и пал слишком низко.

Чем старше я становился, тем больше начинал складывать части мозаики, знакомясь с правильными людьми, читая правильные книги, ощущая себя лучше. Оказалось, я способен видеть правду, и это изменило мою жизнь. Я обнаружил, что освобождаюсь от груза прошлого благодаря осознанию своих мыслительных процессов.

Продолжить чтение →

Восемь лет назад я заболела вирусной инфекцией и так и не смогла полностью восстановиться. Вирус был обычным сезонным гриппом, и у меня развился поствирусный синдром хронической усталости, также известный как миалгический энцефаломиелит (ME/CFS). Мои вегетативная, иммунная и пищеварительная система пострадали. Я ощущала усталость, боль в мышцах и суставах, испытывала когнитивные проблемы, страдала от низкого кровяного давления и тахикардии. Все перечисленные симптомы усиливались переутомлением. Я также подвергаюсь повышенному риску заразиться новыми вирусными инфекциями или пневмонией. Мне повезло – удалось добиться определенных успехов в восстановлении своего здоровья за последние восемь лет, однако я всё ещё остаюсь инвалидом.

Как только начали распространяться новости о пандемии, я испугалась серьёзных последствий для себя от заражения COVID-19. Мы с мужем договорились придерживаться очень строгих правил изоляции, которые один из моих лечащих врачей, стоило ему услышать о них, описал как “идеальные”. Нам повезло, так как из-за моих ограничений мы уже были крайне осторожными, и поэтому никто из нас не попытался выйти за пределы установленных ограничений. Все знали, что моё “нет” значит “нет”.

Продолжить чтение →

Это проповедь, которую Майка Бейлз читал в воскресенье, 14 февраля 2021 года, в Церкви Друзей Беркли (Калифорния, США).

Пару минут назад мы смотрели на картинку со львицей и львенком и говорили о том, как она может иллюстрировать нашу любовь. Любовь родителей к ребенку. Божью любовь к нам, как общине.

Это важно, потому что апостол Иоанн говорит нам, что Бог есть любовь. Поэтому, когда мы знаем, как выглядит любовь, мы знаем, как выглядит Бог.

Продолжить чтение →

Я всегда огорчаюсь, когда замечаю при описании нашего богослужения акцентирование внимания на «молчание». И меня всегда воодушевляет, когда выделяют «спокойствие». Первое понятие принципиально негативное – отсутствие слов. Другое – позитивное, оно касается присутствия и бытия. Молчание – дело легкое; оно о том, чего нет. Спокойствие – это нечто сложное; оно о том, что есть. Молчание – это об акустике; спокойствие – это о состоянии нашего бытия. Первое – средство; второе – цель.

Наша современная культура настолько шумна, что тишина сама по себе может быть благословением, но духовно она помогает нам лишь частично. Истинное спокойствие ведет нас за пределы молчания, глубже слов, к нашему глубочайшему центру. Ранние Друзья знали это. Из четырнадцати упоминаний спокойствия в квакерской «Вере и практике» несколько относятся к тем самым ранним временам нашего движения. «Будь спокойным и хладнокровным… Стой в спокойствии и отстранись от своих дел», – сказал Джордж Фокс. «Сядьте в полном покое», – говорит Александр Паркер. Уильям Пенн писал о «спокойном, тихом голосе, который говорит с нами сейчас». Джеймс Нейлер посоветовал нам «пребывать в покое и не действовать».

Продолжить чтение →

Я мало что знал о насилии. Конечно, я никогда не был в местах заключения до того, как начал служение в тюрьме Паркхерст. Даже там за пять лет меня ударили всего один раз – и это произошло исключительно из-за моей собственной небрежности. Но я знал все-таки кое-что о мире. Я вырос в квакерской семье. Во время Второй мировой войны моя тетя работала в лондонском Доме Друзей. Мои родные ожидали, что я стану отказчиком от военной службы, хотя решение стало исключительно моим собственным.

Когда я все-таки пошел работать в тюрьму, этому предшествовала продолжительная профессиональная подготовка. В течение двадцати лет я работал терапевтом, изучал структуру семьи и задавался вопросом, почему многих людей вообще ничего не заботит и почему многие совершают совсем иррациональные поступки. Возможно, к этому имел отношение мой детский опыт – я побывал под бомбежками в Йорке, моем родном городе, который был одной из главных целей авианалетов. Я хорошо помню, как в детстве сидел на коленях у немецкого пилота бомбардировщика в тамошнем лагере для военнопленных и пел рождественские гимны на немецком языке. Мы, квакерская семья, навещали их. Теперь это могут назвать «когнитивным диссонансом» – проявление дружелюбия к тому, кто только что пытался тебя убить.

Продолжить чтение →

Заметки из архивов квакерского Годового собрания Озера Эри, США. 1964 г.

Элис Боулдинг только что вернулась из Японии. Она со своей семьей прожила там год и делится с нами очень интересной картиной психологических проблем, с которыми сталкиваются квакерские собрания в Японии и Корее. В настоящее время в этих квакерских группах не заметно быстрого роста, но у них обеих есть потенциал к большому будущему.

В Японии традиционные модели преданности и повиновения до сих пор препятствуют совместному участию семьи в квакерских собраниях, что было бы привычно у нас. Как на селе, так и в городе мужчины проводят нерабочее время, как правило, исключительно в компаниях на основе своих профессиональных связей.

Продолжить чтение →

Я впервые серьезно задумалась о том, что космос и религия пересекаются, когда наблюдала за запуском космического корабля «Шаттл». Я обратила внимание, что «Шаттл» не проник в ту часть атмосферы, которую называют «небесами». В тот момент во мне произошел очень сложный внутренний спор: я не могла решить, во что верить – в космические путешествия или в Бога. Прошли годы, сейчас я студентка колледжа, где изучаю аэрокосмическую инженерию, но всё еще не могу дать окончательный ответ на этот вопрос.

Размышляя над всем этим, я обнаружила, что космос и духовность пересекаются больше, чем многие думают. Хотя в Библии не так много говорится о звездах, в ней упоминается яркая звезда на севере, которая вела мудрецов и пастухов через пустыню к младенцу Иисусу. Идущие в Вифлеем люди смотрели на звезды, чтобы пройти через пустыню, и это нашло свое место в религии. Еще в Библии есть много стихов о небесах, которые напрямую соотносятся с небесными телами, из которых состоит космос.

Продолжить чтение →

Недавно группа мирных активистов, известных как 15 из Станстеда, получила положительный ответ на свою апелляцию против того, чтобы их судили по закону о борьбе с терроризмом.

Линдси Бертоншоу, квакер из Брайтона, была среди тех, кто в марте 2017 года устроил акцию ненасильственной блокировки стоящего самолета Боинг 767, зафрахтованного Министерством внутренних дел для депортации 57 человек из лондонского аэропорта «Станстед» в Гану, Нигерию и Сьерра-Леоне. Среди пассажиров, подлежащих депортации, была жертва торговли людьми, а другим грозили смерть, пытки и арест.

Упоминая пассажиров, 15 из Станстеда через свою команду юристов опубликовали совместное заявление, в котором говорится: «Эти люди – друзья, члены семей, соседи, мамы и папы маленьких детей. Одиннадцать человек, которые могли бы быть депортированы в ту ночь, сейчас находятся в Великобритании, строя жизнь, которую правительство пыталось разрушить».

Продолжить чтение →

«Если будущее в руках Бога, зачем нам что-то делать в настоящем?» – Недавно, когда мы в группе квакеров разбирали тему «надежда», мне задали подобный вопрос. Меня спросили, как связаны между собой необходимость действовать здесь и сейчас с уверенностью в том, что в конце концов всё будет хорошо. Разве упование на всеведущего Бога не ослабляет нашу решимость действовать во благо сегодня?

В рамках либерального квакерства необходимость действовать в настоящем кажется самоочевидным. Чувство социальной ответственности глубоко укоренилось в либеральной квакерской идентичности, возможно, унаследованной от ее евангелического прошлого девятнадцатого века. С другой стороны, либеральным квакерам кажется менее очевидным, что нас ждет будущее, обещанное Богом. По моему опыту, либеральные квакеры гораздо чаще думают, что единственной гарантией мирного и справедливого будущего являются наши действия в настоящем. Типичная либеральная квакерская позиция, вероятно, заключается – словами Терри Пратчетта – в том, что «нет просто праведности, праведность – в нас».

Продолжить чтение →

Для меня одно из самых сильных и при этом не замеченных широким кругом квакерских убеждений звучит так: «Дух движется очень медленно». Что это значит? Когда мы молимся или прислушиваемся к внутреннему свету, всё будто замирает. Я долго размышлял над этим. Например, почему мы думаем, что отличительной чертой послушания Духу является преднамеренно медленный темп наших мыслей и действий? Почему мы так уверены, что Дух открывается нам в основном в тишине, спокойствии и медлительности?

Возможно ведь, что нетерпеливые голоса среди нас также ведомы тем же самым Духом. Если на то пошло, откуда мы знаем, что сама Всевышняя с нетерпением не закатывает глаза, когда слышит очередную просьбу «исправить» что-то до собрания в следующем месяце или году? Друзья в других местах признают страсть, пыл и смелость признаками Духа, действующего в их среде, однако непрограммированные американские Друзья видят в этих качествах то, что может сбить с пути.

Продолжить чтение →