Рубрика: Панорама

В поисках пути

В поисках пути

Я часто нахожу полезным распечатать духовную фразу либо цитату и повесить ее где-нибудь на стене, где можно было бы мимоходом легко ее увидеть. Это помогает мне помнить смысл, который она несет. К тому же у меня возникает возможность скользить глазами по словам фразы, и это позволяет не особо задумываясь выстраивать с помощью этих слов что-то новое, что не получается, когда я читаю те же слова в изначальном тексте. Так же произошло и со стихом 8 из псалма 142, который я повесил у себя на стене на прошлой неделе.

Даруй мне рано услышать милость Твою,
ибо я на Тебя уповаю.
Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти,
ибо к Тебе возношу я душу мою.

Изучение Библии во время пандемии

Восемь лет назад я заболела вирусной инфекцией и так и не смогла полностью восстановиться. Вирус был обычным сезонным гриппом, и у меня развился поствирусный синдром хронической усталости, также известный как миалгический энцефаломиелит (ME/CFS). Мои вегетативная, иммунная и пищеварительная система пострадали. Я ощущала усталость, боль в мышцах и суставах, испытывала когнитивные проблемы, страдала от низкого кровяного давления и тахикардии. Все перечисленные симптомы усиливались переутомлением. Я также подвергаюсь повышенному риску заразиться новыми вирусными инфекциями или пневмонией. Мне повезло – удалось добиться определенных успехов в восстановлении своего здоровья за последние восемь лет, однако я всё ещё остаюсь инвалидом.

Как только начали распространяться новости о пандемии, я испугалась серьёзных последствий для себя от заражения COVID-19. Мы с мужем договорились придерживаться очень строгих правил изоляции, которые один из моих лечащих врачей, стоило ему услышать о них, описал как “идеальные”. Нам повезло, так как из-за моих ограничений мы уже были крайне осторожными, и поэтому никто из нас не попытался выйти за пределы установленных ограничений. Все знали, что моё “нет” значит “нет”.

Как выглядит Бог?

Это проповедь, которую Майка Бейлз читал в воскресенье, 14 февраля 2021 года, в Церкви Друзей Беркли (Калифорния, США).

Пару минут назад мы смотрели на картинку со львицей и львенком и говорили о том, как она может иллюстрировать нашу любовь. Любовь родителей к ребенку. Божью любовь к нам, как общине.

Это важно, потому что апостол Иоанн говорит нам, что Бог есть любовь. Поэтому, когда мы знаем, как выглядит любовь, мы знаем, как выглядит Бог.

Жизнь в спокойствии | Тишина, молчание, спокойствие

Я всегда огорчаюсь, когда замечаю при описании нашего богослужения акцентирование внимания на «молчание». И меня всегда воодушевляет, когда выделяют «спокойствие». Первое понятие принципиально негативное – отсутствие слов. Другое – позитивное, оно касается присутствия и бытия. Молчание – дело легкое; оно о том, чего нет. Спокойствие – это нечто сложное; оно о том, что есть. Молчание – это об акустике; спокойствие – это о состоянии нашего бытия. Первое – средство; второе – цель.

Наша современная культура настолько шумна, что тишина сама по себе может быть благословением, но духовно она помогает нам лишь частично. Истинное спокойствие ведет нас за пределы молчания, глубже слов, к нашему глубочайшему центру. Ранние Друзья знали это. Из четырнадцати упоминаний спокойствия в квакерской «Вере и практике» несколько относятся к тем самым ранним временам нашего движения. «Будь спокойным и хладнокровным… Стой в спокойствии и отстранись от своих дел», – сказал Джордж Фокс. «Сядьте в полном покое», – говорит Александр Паркер. Уильям Пенн писал о «спокойном, тихом голосе, который говорит с нами сейчас». Джеймс Нейлер посоветовал нам «пребывать в покое и не действовать».

Мир возможен: тренинги по разрешению конфликтов в Чечне

За последнюю четверть века чеченский народ пережил две опустошительные войны, годы междоусобиц и конфликтов, и даже сегодня продолжает жить в условиях насилия и принуждения. Терпимость и открытость по отношению к другим всё чаще порицается. Ранее Чечня была населена множеством культур и была гораздо более открытой, но прошло две войны, и теперь большинство населения Чечни составляют мусульмане. Представители других народов и религий либо пострадали от военных действий, либо бежали из республики ради безопасности.

Хотя в Чечне и всей России высок уровень заражений Covid-19, школы и университеты вновь открыты для посещения. Студенты Чеченского Государственного Университета в Грозном вновь приступили к занятиям. Нам, квакерам, возврат к учебе позволил провести тренинги «Создание культуры мира» для учащихся на факультете социальной психологии. Мы организовали несколько тренинговых дней в январе 2021 года, а также курс «Сила Добра».

Мир и патология насилия

Мир и патология насилия

Я мало что знал о насилии. Конечно, я никогда не был в местах заключения до того, как начал служение в тюрьме Паркхерст. Даже там за пять лет меня ударили всего один раз – и это произошло исключительно из-за моей собственной небрежности. Но я знал все-таки кое-что о мире. Я вырос в квакерской семье. Во время Второй мировой войны моя тетя работала в лондонском Доме Друзей. Мои родные ожидали, что я стану отказчиком от военной службы, хотя решение стало исключительно моим собственным.

Когда я все-таки пошел работать в тюрьму, этому предшествовала продолжительная профессиональная подготовка. В течение двадцати лет я работал терапевтом, изучал структуру семьи и задавался вопросом, почему многих людей вообще ничего не заботит и почему многие совершают совсем иррациональные поступки. Возможно, к этому имел отношение мой детский опыт – я побывал под бомбежками в Йорке, моем родном городе, который был одной из главных целей авианалетов. Я хорошо помню, как в детстве сидел на коленях у немецкого пилота бомбардировщика в тамошнем лагере для военнопленных и пел рождественские гимны на немецком языке. Мы, квакерская семья, навещали их. Теперь это могут назвать «когнитивным диссонансом» – проявление дружелюбия к тому, кто только что пытался тебя убить.

Заметки о квакерах Японии и Кореи. 1964 год

Заметки. Япония

Заметки из архивов квакерского Годового собрания Озера Эри, США. 1964 г.

Элис Боулдинг только что вернулась из Японии. Она со своей семьей прожила там год и делится с нами очень интересной картиной психологических проблем, с которыми сталкиваются квакерские собрания в Японии и Корее. В настоящее время в этих квакерских группах не заметно быстрого роста, но у них обеих есть потенциал к большому будущему.

В Японии традиционные модели преданности и повиновения до сих пор препятствуют совместному участию семьи в квакерских собраниях, что было бы привычно у нас. Как на селе, так и в городе мужчины проводят нерабочее время, как правило, исключительно в компаниях на основе своих профессиональных связей.

Взгляд ученого на космос и духовность | Наука и вера

космос и духовность

Я впервые серьезно задумалась о том, что космос и религия пересекаются, когда наблюдала за запуском космического корабля «Шаттл». Я обратила внимание, что «Шаттл» не проник в ту часть атмосферы, которую называют «небесами». В тот момент во мне произошел очень сложный внутренний спор: я не могла решить, во что верить – в космические путешествия или в Бога. Прошли годы, сейчас я студентка колледжа, где изучаю аэрокосмическую инженерию, но всё еще не могу дать окончательный ответ на этот вопрос.

Размышляя над всем этим, я обнаружила, что космос и духовность пересекаются больше, чем многие думают. Хотя в Библии не так много говорится о звездах, в ней упоминается яркая звезда на севере, которая вела мудрецов и пастухов через пустыню к младенцу Иисусу. Идущие в Вифлеем люди смотрели на звезды, чтобы пройти через пустыню, и это нашло свое место в религии. Еще в Библии есть много стихов о небесах, которые напрямую соотносятся с небесными телами, из которых состоит космос.

Удовлетворена апелляция пятнадцати из Станстеда

Линдси Бертоншоу (справа) и группа ее поддержки около суда перед первичным слушанием

Недавно группа мирных активистов, известных как 15 из Станстеда, получила положительный ответ на свою апелляцию против того, чтобы их судили по закону о борьбе с терроризмом.

Линдси Бертоншоу, квакер из Брайтона, была среди тех, кто в марте 2017 года устроил акцию ненасильственной блокировки стоящего самолета Боинг 767, зафрахтованного Министерством внутренних дел для депортации 57 человек из лондонского аэропорта «Станстед» в Гану, Нигерию и Сьерра-Леоне. Среди пассажиров, подлежащих депортации, была жертва торговли людьми, а другим грозили смерть, пытки и арест.

Упоминая пассажиров, 15 из Станстеда через свою команду юристов опубликовали совместное заявление, в котором говорится: «Эти люди – друзья, члены семей, соседи, мамы и папы маленьких детей. Одиннадцать человек, которые могли бы быть депортированы в ту ночь, сейчас находятся в Великобритании, строя жизнь, которую правительство пыталось разрушить».

Надежда на всеведущего Бога

Юлиана Нориджская надежда

«Если будущее в руках Бога, зачем нам что-то делать в настоящем?» – Недавно, когда мы в группе квакеров разбирали тему «надежда», мне задали подобный вопрос. Меня спросили, как связаны между собой необходимость действовать здесь и сейчас с уверенностью в том, что в конце концов всё будет хорошо. Разве упование на всеведущего Бога не ослабляет нашу решимость действовать во благо сегодня?

В рамках либерального квакерства необходимость действовать в настоящем кажется самоочевидным. Чувство социальной ответственности глубоко укоренилось в либеральной квакерской идентичности, возможно, унаследованной от ее евангелического прошлого девятнадцатого века. С другой стороны, либеральным квакерам кажется менее очевидным, что нас ждет будущее, обещанное Богом. По моему опыту, либеральные квакеры гораздо чаще думают, что единственной гарантией мирного и справедливого будущего являются наши действия в настоящем. Типичная либеральная квакерская позиция, вероятно, заключается – словами Терри Пратчетта – в том, что «нет просто праведности, праведность – в нас».