admin

Перед нашим домом собраний стоит старый дуб. Каков его возраст, я не могу сказать, но я могу сказать, что кто-то написал статью об этом же самом «старом дубе» около 160 лет назад. К статье даже была приложена картинка дуба, на которой виден наш «старый дуб», точнее хороший, здоровый дуб возрастом лет сто. Мощный ствол. Крепкие ветви. Сегодня «старый дуб» уже не так здоров. Я продолжаю молиться о том, чтобы он не умер при жизни нашего поколения (хотя если Бог заберет его к себе домой ударом молнии или бурей, я лично смогу вытерпеть это). Около дуба мы проводим больше времени, чем посвящаем своему Годовому собранию (и это не повод для гордости). В наше время дубы плодоносят скорее не для людей, а роняют жёлуди, которые используются белками, или из которых вырастает потомство. Их главная выгодность – в прочности. Крепкая древесина используется для производства прочной мебели и многих других вещей, для которых прочность является важным качеством. Однако наш дуб пережил свои лучшие времена. Он пуст внутри. Его ветви едва ли крепки для того,… 

Наша вера личная, но не частная. От нас требуется расти в постижении Истины, которая дана нам, и чтобы делать это, мы должны получать ясность, разделяя то, что нам дано, с теми, с кем мы связаны договором членства. Мы не можем говорить с теми, кто вне нашей секты, если мы не можем сказать ничего положительного. Говоря негативное:” У нас нет пастора, и у нас нет программы для Молитвенного Богослужения, и мы не голосуем на деловых собраниях”, мы можем убедить других, что мы странные, и это мало поможет пониманию нашей основной идеи. Есть положительные моменты, о которых следовало бы говорить.Я рискну начать говорить о некоторых в надежде, что Друзья возобновят среди нас диалог, который будет способствовать тому, что мы принесем нашу идею в мир, который нуждается услышать ее. Теология ничто, если она не является единым целым. Один из аспектов квакерской теологии заключается в том, что она ожидает нашего роста в Истине. Однако изменения, которые наступают в результате нашего роста, не разрушат фундамент, но укрепят нас в том, что мы уже знаем. Теология… 

Я полностью согласен с Вадимом Илинским, что мир является важнейшей ценностью и целью многих человеческих устремлений. Мне поэтому глубоко созвучна его забота и обеспокоенность в связи с тем уровнем жестокости по отношению к людям, который мы наблюдаем на нашей планете, и тем количеством человеческих жизней, которые приносятся в жертву ради личных амбиций отдельных людей. При этом я хотел бы поделиться своим видением и своим пониманием дороги к миру. Прежде всего, я не вполне понял, почему автор пишет слово “Мир” с заглавной буквы. Я буду использовать строчную букву и надеюсь, что мы будем говорить об одном и том же мире, не как о пространстве воды и суши, населенное растениями, животными и людьми, а как об антониме слову “война”. Я согласен с Вадимом, что один из источников нарушения мира и согласия лежит внутри человека. Можно условно назвать его “страстями”. Это те сильные желания, которые рождаются в человеке, и для удовлетворения которых он готов даже пожертвовать жизнями других людей. Однако для меня осталось загадкой, о каком “примирении со страстями” говорит Вадим, причем он… 

«Свидетельство о мире – это, возможно, самое известное квакерское свидетельство – и среди самих Друзей, и в окружающем мире. Оно происходит из нашего убеждения, что суть жизни – это любовь».

Свидетельство о Мире, как я понимаю его, призывает человека обратиться не только во вне себя, но и к самому себе. Разве можешь ты надеяться обрести Мир с другими прежде, чем установишь Мир с самим собой? Свидетельство о Мире действительно может быть расширено на весь мир; но тогда это и примирение со своими «страстями» – именно примирение, которое не имеет ничего общего с подчинением страстям. Борьба всегда обречена на поражение: ведь это «лучшая», «благочестивая» часть тебя борется с «худшей», «порочной» и победа в любом случае достанется не тебе. Такой раскол может быть исцелен только глубинным примирением – более глубинным, чем все намерения утвердить Мир силой, добиться устранения противоречий путем овладения, подчинения и контроля; более глубинным, чем желание преодолеть раздоры в себе или вне себя, улаживая их во имя «доброй воли», но насильственным путем.

109-я Свортморская лекция  “Открытость для преобразований: что значит быть квакером” была прочитана Беном Пинком Данделаеном 3 августа в городе Бат (Великобритания) на ежегодном собрании британских квакеров. Лекция была посвящена преобразованию и закончилась призывом к квакерам вернуться к преобразующей и изменяющейся вере. “Я использую термин преобразующая, ссылаясь на то как у ранних квакеров происходили преобразования, основанные на их духовном опыте, как они старались изменить мир вокруг себя, и как мы можем меняться, преобразовывать наши собрания сейчас и действовать в качестве агентов  преобразований в мире. Это всё часть из понимания того, что значит быть квакером в современном мире”, – объяснил Бен. Бет Аллен, клерк комитета Свортморских лекций, назвала лекцию “глубокой, разносторонней и весёлой”. Целью Свортморских лекций является передавать словами послание и миссию квакеров для членов Религиозного общества Друзей, а также доносить дух, цели и фундаментальные принципы Друзей до широкой публики. Бен двадцать лет работает в Вудбруке, квакерском учебном центре. До этого он работал в Британском Годовом собрании, создавая учебные материалы. Он широко известен как лектор и автор книг на квакерские темы. В…