свидетельства

Свидетельство простоты – это краткое определение действий, предпринимаемых членами Религиозного Общества Друзей (квакеров) для выражения своего убеждения в том, что человеку следует вести простую жизнь, чтобы сосредоточиться на том, что наиболее важно, игнорируя менее важное.

Друзья верят в то, что духовная жизнь и характер человека значат больше, чем количество вещей или денег, которыми он владеет. Друзья также верят в необходимость осознанного использования своих ресурсов, включая деньги и время, таким образом, чтобы они с большей вероятностью меняли жизнь к лучшему самого человека и других людей. Слово «свидетельство» описывает то, как Друзья выражают свои убеждения в повседневной жизни. Поэтому, свидетельство представляет собой, не веру, а действие, которое берет начало в религиозном опыте Друзей. Свидетельство простоты включает заботу квакеров (членов Религиозного Общества Друзей) в большей степени о внутреннем состоянии человека, нежели о внешней наружности.

Одной из наиболее важных и оригинальных идей квакеров было то, что наши поступки и являются нашим заявлением, нашим свидетельством. Мы не говорим, что мы в это веруем, и не требуем это по-особому ценить. Мы осуществляем наше заявление посредством всей своей жизни.

Наше свидетельство – это все наши действия, весь образ жизни, свидетельствующий о реальности нашего познания Бога. Если мы сталкиваемся с духовной реальностью и она меняет нас, мы начинаем жить по-другому. Это и есть наше свидетельство.

Конкретные воплощения квакерского свидетельства всегда были очень разнообразны и менялись с течением времени, в зависимости от различных ситуаций. Для первых квакеров наиболее важными аспектами их свидетельства были простая, правдивая речь и отказ от поддержки официальной церкви. Позже наше свидетельство развивалось во многих направлениях, включая неприятие войны, борьбу с рабством, поддержку беженцев и практику равных браков.

Свидетельство честности и правды подразумевает то, что многие члены Религиозного общества Друзей (квакеров) подтверждают свою веру в необходимость жить будучи честными перед Богом, честными с самими собой и честными с другими. Для Друзей понятие честности включает в себя собственную цельность и последовательность, а также правдивость и справедливые отношения. Из личной, внутренней честности вытекают внешние проявления честности, которые включают правдивость и справедливость. Это означает не только говорить правду, но подразумевает максимальную правдивость в каждой ситуации.

Слово «свидетельство» используется для обозначения того, как Друзья свидетельствуют о своей вере в повседневной жизни. В этом смысле слово «свидетельство» подразумевает не веру Друзей в правду и честность, а их деятельность с убежденностью в том, что вести себя нужно правдиво и честно. А такое поведение вытекает из своих убеждений.

Свидетельство о мире или свидетельство против войны – это краткое определение деятельности во имя мира и против участия в войнах, которой занимаются члены Религиозного общества Друзей (квакеров). Подобно другим квакерским свидетельствам, это не «верование», но описание вдохновенных поступков, направленных в данном случае, на обеспечение мира, отказ и активное противостояние участию в войнах. Первоначальное квакерское отрицание ношения оружия развилось, включив в себя протесты и демонстрации против военной политики правительств и конфронтации с теми, кто с какой-либо целью носит оружие, а также поддержку мира и активное ненасилие. Поскольку мирное свидетельство – основополагающее для квакеров, Религиозное общество Друзей считается одной из традиционных мирных церквей.

Мирное свидетельство Друзей происходит, прежде всего, из следования завету Иисуса любить врагов, а также из квакерского убеждения о внутреннем свете. Друзья верят в то, что ненасильственное противостояние злу и примирение всегда лучше использования насилия. Мирное свидетельство не означает, что квакеры лишь пассивно подчиняются; в реальности они часто вовлекаются в активную общественную деятельность.

Письмо Маргарет Фелл, адресованное королю Карлу Второму, начинается с предупреждения о том, что "Праведное око Всемогущего обращено на вас и видит все ваши дела и поступки" со времени восшествия короля на престол. Ее угрозы и предостережения касаются всех представителей власти, включая "Епископов и министров – как духовные, так и гражданские власти", поскольку она неоднократно возлагает на них вину за страдание Друзей.

Фелл представляет себя пророком Бога, наделенным властью защищать свой народ, и напоминает королю о предыдущей встрече, когда "Меня послал к вам Господь, чтобы объявить истину о состоянии и положении наших людей". В центре ее аргументации – утверждение о том, что квакеров преследуют несправедливо, невзирая на обещание защиты со стороны монарха. Квакеры, доказывает Фелл, были полностью откровенны с Карлом Вторым и другими власть имущими в отношении собственных религиозных убеждений и даже предоставляли своим преследователям книги и трактаты, объясняющие взгляды Друзей.

Исторические события в момент расцвета квакерства имели огромное влияние не только на отношения квакеров с Богом, но и на их взаимодействие со всем остальным миром. Эта связь между религиозной жизнью квакеров и их более широкими взглядами на мир наиболее ярко отражена, вероятно, в квакерских свидетельствах. Религиозное общество Друзей со дня основания старалось избегать чётких определений своих учений и традиций. Оно, напротив, гораздо больше полагалось на внутренние духовные порывы своих членов. По этой причине некоторые считают квакерство «бездоктринной формой поклонения», не поддерживающей никакой определённой системы верований. Но это мнение опровергается существованием квакерских свидетельств. В них изложен ряд конкретных жизненных принципов, которых Друзья стараются придерживаться в повседневной жизни. Сегодня эти принципы строятся на мире, равенстве, целостности и простоте – четырёх основных убеждениях, которые разделяет практически каждый Друг. Мирное свидетельство [или свидетельствование, или утверждение, – прим.ред.] было порождено опытом непосредственного участия в гражданской войне в Англии. Страшные последствия этого кровавого конфликта заставили ранних Друзей «навсегда отречься» от участия «во всех материальных войнах, сражениях и конфликтах с применением смертоносного оружия, в независимости от повода и целей» («Декларация от миролюбивых… 

Последнее время я слышу, как люди из многих разных собраний сокрушаются о том, что Друзья в рамках собрания «делают добрые дела», но само по себе собрание не имеет общего социального свидетельства или действий, которые его члены совершают совместно. Иногда это сопровождается вопросом о том, каким образом они могли бы добиться этого? (С тоской и любопытством следуют размышления уровня осуществления желаний с помощью Золотой Рыбки). У меня такое ощущение, что мы забываем свою собственную историю. Если рассматривать историю совместных свидетельств квакеров – свободно проводить молитвенные собрания, не давать клятв, противостоять рабству, поддерживать равноправие женщин и поддерживать гражданские права в США – вы заметите, что каждое из них начиналось со свидетельства одного Друга или небольшой группы Друзей. Эти Друзья НЕ всегда были радушно принимаемы другими Друзьями в их собраниях, в свое время эти вопросы приводили к спорам, и всё же они тоже оказывали существенное влияние, которое росло с силой … ээ … с силой Истины до тех пор, пока спустя 100 лет Друзья смогли встать в единстве против рабства или поддержать длящееся на протяжении 100 лет движение за права женщин принмать…