Метка: страх

Ингредиенты для укрепления смелости

Участники марша «Сельма – Монтгомери» прибывают в Монтгомери. В центре – Мартин Лютер Кинг, Коретта Скотт Кинг и трое детей Ральфа Абернати.

Я узнал кое-что полезное о смелости от укротителя львов, с которым познакомился во время выступления в Нидерландах. Это взгляд, совершенно отличный от того, что я читал в трудах Ганди. Ганди призывал свой народ стать бесстрашным, но у меня были сомнения в моей собственной способности избавиться от своего страха. Укротитель львов предложил по-новому взглянуть на это.

Я познакомился с этим скромным голландцем, потому что останавливался в его квартире в Утрехте. Он уже уволился из цирка, но когда узнал, насколько мне интересна его прежняя профессия, предложил показать альбомы с вырезками из своей работы с тиграми и львами.

Квакеры не крестят водой. А должны?

Квакеры не крестят водой. А должны?

Думаю, многих из нас погружали в воду в момент христианской церемонии, которая является демонстрацией веры, намерением следовать за Иисусом, приобщением к христианской общине.

И это интересно, потому что по квакерской традиции к водному крещению прибегают довольно редко. На протяжении большей части христианской истории – и, безусловно, в 1650-х годах, во времена ранних квакеров в Англии – водное крещение использовалось как своего рода оружие. Поддерживаемые правительством церкви утверждали, что для спасения необходимо окропить человека водой – обычно в младенческом возрасте. Если вас не окропили, вы не в правильных отношениях с Богом. Это была игра властей, способ усилить могущество иерархов государственной церкви. Ранние квакеры понимали это так.

Квакеры были уникальны в том, что полностью отказались от водного крещения. В Англии и на европейском континенте было много действительно радикальных движений, которые находились в непрерывных жестоких спорах о том, когда и как следует практиковать крещение. Я имею в виду, что из-за этого убивали людей! Но практически никто не отказался от водного крещения полностью.

Смелость поверить в Божью любовь

смелость

В мире, полном жестокости и страданий, только смелый человек все еще может утверждать, что люди «созданы по образу и подобию» любящего Бога. Если в человеке есть признаки божественного, то божество, о котором идет речь, выходит ужасно жестоким. В 2015 году «Лос-Анджелес Таймс» сообщила о находке учеными «самого раннего свидетельства убийства в среде наших предков», подразумевая, что «межличностное насилие возможно встроено в человеческое поведение». Это свидетельство представляло собой ужасный череп гоминида, жившего намного раньше неандертальцев. На черепе был заметен след двух повторных ударов одним и тем же орудием, что вызвало предположение о «намеренном убийстве». Эти доисторические останки являются печальным намеком на то, что убийство Авеля Каином есть символ человеческого поведения. Войны и случаи геноцида двадцатого столетия убедительно доказали, что обладая всеми нашими технологиями и образованием, мы часто ведем себя не лучше, чем то испуганное человекообразное существо, которое насмерть забило своего врага. Как мрачно заметил Зигмунд Фрейд в своем эссе «Цивилизация и ее тяготы» (1929 г):

Люди не являются нежными существами, ожидающими, что их будут любить, и, как правило, защищающимися только когда на них нападают. Напротив, они являются существами, к чьим инстинктивным дарованиям относится способность мощного выброса агрессии. Как результат, их ближние – не только потенциальные помощники или же сексуальные партнеры. Они могут быть использованы для выплеска агрессии, как бесплатная рабочая сила, как объекты сексуального насилия. У них можно отнять собственность, им можно причинить боль, их можно унижать, пытать и убить. Homo homini lupus est.

Люди присутствия

люди присутствия

Однажды ночью в своей спальне, в одиночестве, я решил последовать за Иисусом. Мне было шестнадцать лет, и я решил покончить со своей религией. Но я не мог перестать думать об Иисусе.

Я вырос в «Церкви объединения», и Иисус был там лишь частицей грандиозного повествования. На самом деле, об Иисусе я знал лишь то, что он – в нашем сильно экуменическом пантеоне мудрецов и святых – был неудачником. Но было в Иисусе и что-то такое… Его милость. Его прощение. Его жертва. Что-то в Иисусе соответствовало моему состоянию. Он был абсурдным. И прекрасным.

Еще до той ночи Иисус пошатнул мою веру. В старших классах средней школы я в течение шести месяцев посещал местную организацию мормонов в надежде встретить Иисуса там. Но я так и не получил обещанного «горения в груди», поэтому я сдался.

Почему нам нужно иметь больше друзей среди мусульман

5 причин по которым мы на самом деле (не просто формально) должны дружить с представителями других религий.

Я помню то время, когда мусульмане меня пугали. Не уверен, что когда-либо произносил об этом вслух, однако по-крайней мере подсознательно ощущал это.

Но как мог развиться этот страх во мне, истинном, «признающем-библию-евангельском-христианине» (это ведь одно слово, верно?), кто мог бы наизусть рассказать две самые объемные заповеди – о любви к Господу и к ближним своим – еще прежде, чем смог вылезти из пеленок?

Что ж, ответить на этот вопрос несложно. Истории, которые нам рассказывают о мусульманах, чаще всего связаны с терроризмом, угнетением и насилием. И под впечатлением этого, честно говоря, намного комфортнее было оставаться в изоляции и неведении, нежели включаться в совместную работу в сфере образования или налаживать обмен опытом и развивать отношения.