Религиозное общество Друзей

Что так поражает в квакерском богослужении? Поражает то, что более трехсот лет обычные люди собираются вместе в молчании, не прибегая к помощи специально обученного лидера или литургии, ритуала или внешних таинств. Неделю за неделей они участвуют в совместном эксперименте молчаливого и одновременно открытого для всех, богослужения. В нем они ощущают величие и трагичность жизни; ее поражения и триумфы. Они сознают нечто ошеломительное: присутствие, истину, любовь Бога. Это осознание поддерживает их, одновременно и укрепляя, и возрождая. Так квакеры приходят к потрясающему утверждению об изначальном благе жизни и ее смысле, ибо они становятся настоящими людьми.

Одна из главных целей этой книги – настолько просто, насколько у меня получится, описать квакерский способ богослужения и как можно более объективно объяснить основные причины того, что оно так высоко ценится Друзьями. И я надеюсь, что некоторые из моих читателей смогут почувствовать, что принятое у Друзей богослужение может оказаться ценным и для них.

 От автора книги “Генералы и война XXI века”: За небольшим исключением, большинство военных представителей, похоже, убеждают правительства и гражданское население осознать увеличивающуюся тщетность, и, в сущности, практически, неуместность вооруженного конфликта как эффективного инструмента для решения современных споров и кризисов.

И гражданское население, и избранные нами политики убеждены в необходимости для современного мира найти новые способы ненасильственного решения политических кризисов между национальными государствами. Квакеры и другие гражданские группы, проповедующие по всему миру отказ от насилия, готовы и желают оказать содействие этому процессу.

Для Эмиля Фукса, как и для многих немцев, время фашизма было временем ужаса и страдания. Он потерял жену и дочь, оставшимся в живых детям, унаследовавшим взгляды своего отца, грозила опасность. Его младший сын, Клаус вынужден был скрываться, опасаясь студенческого самосуда за активные антифашистские взгляды. Однако Эмиль смог не только сохранить веру, но и найти в ней поддержку и ответы на те вопросы, которые люди часто задают себе в моменты отчаяния: как Бог допустил это? Как можно радоваться чему-то после того, что произошло? Как и ради чего жить теперь?

В своей книге Томас Келли делится глубокими размышлениями о верности и преданности, исследуя, как эти качества проявляются в различных аспектах жизни. Через личные истории и философские размышления автор раскрывает важность искренности и надежности в отношениях с близкими и самим собой. Эта книга вдохновляет читателей задуматься о собственных ценностях и том, как преданность может влиять на их жизненные пути и решения.

Вот что написал один из американских квакеров об авторе этой книги, когда узнал о его смерти: «В моравской общине города Уинстон Салем существовал обычай объявлять о кончине члена общины исполнением трех песен с вершины церковной башни. Так вот и я чувствую, что хочу петь, когда узнаю о таких людях. Я знаю, что внешне – это потеря для нас. Но меня не оставляет мысль о том, что значит для такого достойного человека, как он, отбросить суетливую оболочку тела и смотреть не мигая на Свет с тем, чтобы никогда впредь не отвлекаться и всегда стремиться к цели, внимать и быть сосредоточенным».

В эпоху, когда заново открывалась бесконечная ценность «просто­го человека», Джордж Фокс и его последователи призывали людей всех сословий, мужчин и женщин, к свободе нового содружества. Там, вне авторитета какой-либо непогрешимой Церкви или непогрешимой Библии, без вездесущего авторитета наемного духовенства, члены это­го содружества могли собираться вместе в молчании и повиновении с тем, чтобы помочь друг другу обрести внутреннего Христа и научиться «узнавать в ближнем то, что носит отпечаток вечности».

Во времена Фокса в церквах Англии простым прихожанам офици­ально разрешалось делать краткие сообщения или задавать вопросы духовенству по окончании службы. Молодой Фокс, облаченный в свои кожаные брюки, путешествуя из города в город, как записано в его «Дневнике», часто чувствовал внутреннее побуждение смело отвечать на враждебность клириков в том, что он называл «дом с колокольней». Он обрушивался на духовенство, и последствия зачастую были плачевны как для авторитета самого духовенства, так и для телесного здоровья Фокса. Почти всегда после этих словесных столкновений разъяренные церковные старосты при помощи многих прихожан едва не раздирали Фокса на части, выгоняя его из церкви, часто избивали его, помещали в колодки или выставляли за городскую черту, угро­жая убить его, если он вернется.

«Днев­ник» Вулмана — это прежде всего памятник духовной литературы, отражающий внутреннюю жизнь души, нравственные искания и поиски Бога. Источниками для него явились прежде всего Библия, как Ветхий, так и Новый Завет (об этом свидетельствуют, в част­ности, частое цитирование или упоминание тех или иных мест из священных текстов), дневники других странствующих квакерских проповедников, а также такие классические произведения квакерской литера­туры. … Джон Вулман — один из людей, которые понимают, понимали всегда: человеческая жизнь, бесценный дар во всякое, в любое время.

Тексты, раскрывающие личность Джорджа Фокса. Речи Фокса собирали толпы людей; они находили отклик у всех, кто ожидал от революции большего, чем она дала народу, и искал решения насущных жизненных проблем в сфере духа. Это были, прежде всего, крестьяне, арендаторы, наемные работники, ремесленники, мелкие лавочники, кое-кто из местных дворян, учителя. К ним присоединились и многие левеллеры, в том числе солдаты и офицеры парламентской армии. Квакеры составили самое многочисленное, монолитное и радикальное из народных течений английской революции.

В книге «Живая вера» автор попытался систематически, с применением сравнительно-исторического метода, исследовать квакерское вероучение, начиная с его возникновения в Англии три с половиной века назад со всеми существенными изменениями на протяжении последующей истории Друзей. Книга написана с точки зрения североамериканского квакера, которая сама по себе отражает широкий диапазон квакерских убеждений и практик, и адресована как читателям-квакерам, так и не-квакерам.

Есть много книг, посвященных внутренней жизни, но лишь немногие из них сочетают в себе действительную оригинальность с интеллектуальной целостностью. Именно это сочетание удалось Ричарду Фостеру в книге «Прославление дисциплины. Путь духовного роста». Хорошо знакомый с классическим благочестием, автор дал нам внимательное его изучение, которое само по себе будет высоко цениться долгие годы. Хотя в этой книге показано, чем мы обязаны классике, она не является книгой исторической: это подлинно оригинальный труд.

КНИГА ПЕРВАЯ «ХРИСТИАНСКИХ НАСТАВЛЕНИЙ РЕЛИГИОЗНОГО ОБЩЕСТВА ДРУЗЕЙ В АНГЛИИ».
В Приложении: Извлечения из Второй и Третьей Книги «Христианских Наставлений». Утверждено Годовым Съездом в 1921 г.
Издание: Вильно – 1928 год.

Если читатель, открывая эту книгу, думает найти в ней стройное изложение «вероучения Квакеров», то — спешу предупредить его — он будет разоча­рован. Но зато он в настоящем труде най­дёт нечто гораздо большее, а именно: подробное изложение, как в душах вер­ных Христу Друзей, мужчин и жен­щин, преломлялись Божественные лу­чи, как они об этом повествовали и к чему их Свет от этих лучей Божиих побуждал.

Религия Квакеров уже по одному то­му не может быть изложена в догматах, что она отнюдь не исчерпывается усво­ением головных истин о вещах Божест­венных. Вера в понимании Квакеров есть вещь неизмеримо более глубокая: это есть «отклик всею существа человека на Любовь и Милость Божию». Вера, в понимании Квакеров, есть не только «вера в Истину, но и подчинение ей».