Панорама

Квакеры обычно не любят говорить о религиозном возрождении, но, кажется, именно это мы испытываем в нашем собрании за последний год. Конечно, это приносит мне много тихой радости, потому что, приходя на собрание, я вижу, как много пришло других людей. В несколько последних воскресений нам пришлось ставить дополнительные стулья, потому что мы недооценили потребность в них. Всегда приятно иметь такую “проблему”. В этом году на плечи наших членов и постоянных посетителей легло очень много тяжелой работы, на разных фронтах. Была ли это важная и очень заметная деятельность, такая как организация собраний и приветствие прибывших, или же это была менее заметная работа, как, например, ведение финансов, – люди относились к ней с желанием. Я, конечно, был удивлен, как много отличий привносит создание разных списков и расписаний для ведения дел и организации собраний. Особенно потому, что сам я поначалу сопротивлялся этому. Ведение списка участников упрощает процесс привлечения всех к ведению дел, и в результате каждую неделю мы все получали еще лучше организованное собрание. Менее заметной стороной нашей деятельности была работа над разными административными… 

Во время Первой мировой войны около 16000 британцев открыто отказались идти воевать по мотивам совести. Ниже приведены воспоминания одного из них. Когда началась война, Марку Хейлеру было 26 лет, и он работал в Ливерпульской школе для малолетних преступников. Он был квакером, но был противником войны не только по религиозным убеждениям. «Мы все отказались от участия в боевых действиях по убеждениям совести – мои четыре сестры, так же как и мои четыре брата. Это было продиктовано не религиозным чувством, а, скорее, нравственными принципами». Вскоре Марк объединился с другими ливерпульскими пацифистами, и некоторое время они обдумывали план о том, как скрыться от призыва в сельской местности в Шотландии. «Такое решение может показаться необдуманным, но тогда оно представлялось единственным выходом из ситуации. Мы все были очень молоды и склонны к авантюризму». Когда начался активный призыв в армию, опасность стала более серьезной. Военный суд отказал Марку в полном освобождении от воинской повинности, и его протест против такого решения был также отклонен. Работодатель Марка предупредил его: «Я ничего не имею против твоих убеждений, но не… 

Премьер-министр Хрущев, будучи на пике своей карьеры, в 1960 году посетил Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций, где продемонстрировал не самое благопристойное поведение. Он заявил, что Совет Безопасности ООН «хуже, чем плевательница», снял свой ботинок и стал стучать им по столу так сильно, что Председатель Генеральной Ассамблеи Боланд сломал свой молоток, пытаясь восстановить порядок. Тем не менее, Друзья хотели повлиять на Премьера, чтобы «уменьшить всеобъемлющее применение силы как основного элемента международных отношений». Некоторые Друзья лично беседовали с ним по этому поводу. Позже, они сопровождали Фрица Айхенберга, художника, квакера, когда тот представлял Премьеру книги, проиллюстрированные им для американского издания русской классики. Работы были приурочены к подготовке пятидесятилетней годовщины со дня смерти Толстого и трехсотлетию свидетельства о мире. Презентация проводилась в советском представительстве ООН в Нью-Йорке. «Господин Председатель», – сказал Фриц Айхенберг, «пожалуйста, примите эти книги, написанные великими российскими писателями, переведённые на английский язык и проиллюстрированные американским художником…, представленные Вам группой американцев, принадлежащих к Религиозному обществу Друзей (квакеров), которое, по сложившейся трёхсотлетней традиции, посвящает свою деятельность вопросам мира, ненасилия и примирения, уважению достоинства… 

Санитарная служба Друзей (ССД), по-английски – Friends Ambulance Unit (FAU), была добровольческой санитарной службой, основанной индивидуальными членами британского Религиозного общества Друзей (квакеров) в соответствии с их пацифистскими взглядами, которые они называли «свидетельством о мире», одним из основополагающих принципов этой религиозной группы. ССД действовала в следующие годы: 1914 – 1919, 1939 – 1946 и 1946 – 1959, в 25 различных странах в разных частях мира. Она была независимой квакерской организацией и в основном комплектовалась зарегистрированными отказчиками по мотивам совести. I мировая война Служба была основана как Первая англо-бельгийская санитарная служба в начале I мировой войны. Позже была переименована в Санитарную службу Друзей. Ее члены проходили подготовку в селении Джорданс, Букингемшир, одном из центров квакерства. В общей сложности ею было направлено более тысячи человек во Францию и Бельгию, где они работали в медицинских конвоях и санитарных поездах с французской и британской армиями. ССД находилась под юрисдикцией британского Красного Креста. Была распущена в 1919 году. II мировая война и последующие годы Организация была воссоздана в сентябре 1939 года с началом II мировой войны… 

Мэри Эллен МакНиш, генеральный секретарь Американского комитета Друзей на службе обществу, 3 мая 2003 выступила на Британском годовом собрании. Ее обращение называлось “О любви”.

Благодарю вас за ваше приглашение выступить перед вами сегодня. Как и многие из вас, я счастлива быть сегодня среди Друзей, чтобы понять, как прожить свою жизнь среди хаоса, который царит в мире, кажется, обезумевшим.

Для обычных американцев время остановилось 11 сентября 2001 года. И сегодня люди продолжают говорить о том, что они чувствовали в каждый момент того ужасного утра.

Но, несмотря на трагедию того дня, у людей, испытавших сильное потрясение, горечь и печаль, всё же был краткий миг огромной надежды, что что-то положительное может во всем этом проявиться.

К деловому собранию

Обычно, стремясь достичь консенсуса, мы составляем повестку дня. А в поиске сути собрания мы должны оставить нашу повестку дня и слушать Бога. Когда мы ищем сути собрания, мы разрешаем себе быть ведомыми к предстоящему решению. Это процесс проявления нашей высшей природы и признание того факта, что, хотя каждый из нас и обладает светом, есть только один Свет.

Мы позволили себе быть ведомыми в трансцендентное пространство безусловной гармонии мира и нежной любви.

Вновь пришедшие могут почувствовать себя исключенными из тесного круга людей, сильно связанных между собой. Они не могут сразу почувствовать то, что круг на самом деле открыт. Как только они приняли участие в поиске сути собрания, то тут же ощутили и сами эту связь. Преданность делу и преданность друг другу – это естественный результат поиска сути собрания.

Я рад сообщить вам, что мы наконец сделали это! Было всего лишь шесть человек, но тем не менее состоялось такое собрание, которое квакеры называют “собранным”. Собрание было проведено в зале церкви Laugarneskirkja – очень либеральной лютеранской церкви на окраине города Рейкьявика. Присутствовали два невероятно благорасположенных пастора, лидер церковной молодежной группы и пара заинтересованных прихожан. Все были на седьмом небе от того, как оно прошло. Это был действительно замечательный час спокойствия – небольшое устное служение, немного чтения из Нового Завета и много-много христианской любви. На самом деле собрание так понравилось пастору церкви, что она выделила для нашей группы в своем офисе особую квакерскую полку, а в расписании церкви один час начиная с 11.00 в первую субботу каждого месяца! Ей хотелось бы, чтобы собрания проводились каждую неделю, но мы подумали, что не будем торопиться, и первым делом будет лучше собрать немного больше заинтересованных людей. Это было первое квакерское молитвенное собрание в Исландии за последние примерно сто лет… Вот несколько фотографий, сделанных непосредственно перед собранием. (Я думаю, фотографа больше заинтересовали цветы, чем мы.… 

На протяжении многих месяцев я хотела попробовать медитацию или созерцательную молитву как способ провести время с Богом. Однако так как это никогда не было для меня обычной практикой, я не имела представления о том, как это делается. Вместо того, чтобы пойти и узнать об этой молитве, я решила просто свернуться калачиком в своем любимом кресле и посидеть наедине с Богом. В своем воображении я представила нас на крыльце дома, сидящими на качели и смотрящими на прекрасное горное озеро. Я начала с краткого отсчета, чтобы сфокусироваться, а затем пустила наше совместное времяпрепровождение на самотек. Поскольку наши отношения всегда включали физический аспект, у Господа не заняло много времени обнять меня и прижать покрепче. Из уверенности в том, что Господь любит меня, в том, что он создал меня, и в том, что он всегда рядом, я обрела свободу в исследовании того, кто же я есть, и обучении использования внутренних даров для помощи и поддержки других. Исследование этих даров, однако, оказалось  нелегким путем. До тех пор пока я не узнала, что некоторые из них… 

Перед нашим домом собраний стоит старый дуб. Каков его возраст, я не могу сказать, но я могу сказать, что кто-то написал статью об этом же самом «старом дубе» около 160 лет назад. К статье даже была приложена картинка дуба, на которой виден наш «старый дуб», точнее хороший, здоровый дуб возрастом лет сто. Мощный ствол. Крепкие ветви. Сегодня «старый дуб» уже не так здоров. Я продолжаю молиться о том, чтобы он не умер при жизни нашего поколения (хотя если Бог заберет его к себе домой ударом молнии или бурей, я лично смогу вытерпеть это). Около дуба мы проводим больше времени, чем посвящаем своему Годовому собранию (и это не повод для гордости). В наше время дубы плодоносят скорее не для людей, а роняют жёлуди, которые используются белками, или из которых вырастает потомство. Их главная выгодность – в прочности. Крепкая древесина используется для производства прочной мебели и многих других вещей, для которых прочность является важным качеством. Однако наш дуб пережил свои лучшие времена. Он пуст внутри. Его ветви едва ли крепки для того,… 

Наша вера личная, но не частная. От нас требуется расти в постижении Истины, которая дана нам, и чтобы делать это, мы должны получать ясность, разделяя то, что нам дано, с теми, с кем мы связаны договором членства. Мы не можем говорить с теми, кто вне нашей секты, если мы не можем сказать ничего положительного. Говоря негативное:” У нас нет пастора, и у нас нет программы для Молитвенного Богослужения, и мы не голосуем на деловых собраниях”, мы можем убедить других, что мы странные, и это мало поможет пониманию нашей основной идеи. Есть положительные моменты, о которых следовало бы говорить.Я рискну начать говорить о некоторых в надежде, что Друзья возобновят среди нас диалог, который будет способствовать тому, что мы принесем нашу идею в мир, который нуждается услышать ее. Теология ничто, если она не является единым целым. Один из аспектов квакерской теологии заключается в том, что она ожидает нашего роста в Истине. Однако изменения, которые наступают в результате нашего роста, не разрушат фундамент, но укрепят нас в том, что мы уже знаем. Теология… 

Я полностью согласен с Вадимом Илинским, что мир является важнейшей ценностью и целью многих человеческих устремлений. Мне поэтому глубоко созвучна его забота и обеспокоенность в связи с тем уровнем жестокости по отношению к людям, который мы наблюдаем на нашей планете, и тем количеством человеческих жизней, которые приносятся в жертву ради личных амбиций отдельных людей. При этом я хотел бы поделиться своим видением и своим пониманием дороги к миру. Прежде всего, я не вполне понял, почему автор пишет слово “Мир” с заглавной буквы. Я буду использовать строчную букву и надеюсь, что мы будем говорить об одном и том же мире, не как о пространстве воды и суши, населенное растениями, животными и людьми, а как об антониме слову “война”. Я согласен с Вадимом, что один из источников нарушения мира и согласия лежит внутри человека. Можно условно назвать его “страстями”. Это те сильные желания, которые рождаются в человеке, и для удовлетворения которых он готов даже пожертвовать жизнями других людей. Однако для меня осталось загадкой, о каком “примирении со страстями” говорит Вадим, причем он… 

«Свидетельство о мире – это, возможно, самое известное квакерское свидетельство – и среди самих Друзей, и в окружающем мире. Оно происходит из нашего убеждения, что суть жизни – это любовь».

Свидетельство о Мире, как я понимаю его, призывает человека обратиться не только во вне себя, но и к самому себе. Разве можешь ты надеяться обрести Мир с другими прежде, чем установишь Мир с самим собой? Свидетельство о Мире действительно может быть расширено на весь мир; но тогда это и примирение со своими «страстями» – именно примирение, которое не имеет ничего общего с подчинением страстям. Борьба всегда обречена на поражение: ведь это «лучшая», «благочестивая» часть тебя борется с «худшей», «порочной» и победа в любом случае достанется не тебе. Такой раскол может быть исцелен только глубинным примирением – более глубинным, чем все намерения утвердить Мир силой, добиться устранения противоречий путем овладения, подчинения и контроля; более глубинным, чем желание преодолеть раздоры в себе или вне себя, улаживая их во имя «доброй воли», но насильственным путем.