Рубрика: Библиотека

Свидетельства благодати Бога в жизни Друзей

Исторически публикация записей об усопших Друзьях в Великобритании берет свое начало в XVII веке. «Ранние записи, публиковавшиеся на Лондонских годовых собраниях, были утеряны, но часть писаний, начиная с 1740 и по 1872 годы с ретроспективными записями, перенесенными из источников 1719 года, была сохранена. Эти записи известны как «Свидетельства, касающиеся служителей». С XIX столетия они содержат записи с ежеквартальных собраний, касающиеся жизни Друзей, а не служителей. С 1861 года квартальные собрания имели возможность создавать свидетельство о любом Друге «чья жизнь была обозначена великим служением Господу и церкви» (текст, записанный в архивах библиотеки лондонского Дома Друзей, 1970 год).

Краткая история квакеров. Статья для энциклопедии // Александр Горбенко

Было бы неверно отождествлять зарождение целого движения только с одним человеком. В Сев. Мидленде и на сев.-западе Англии к 1647 г., когда Дж. Фокс начинает свое служение странствующего проповедника, уже имелись группы, отошедшие от основных церковных направлений. Они собирались в тишине без пастора, проводя богослужения в молчаливом ожидании. Датой возникновения К. направления в христианстве считается 1652 г. (иногда — 1648, когда Дж. Фокс впервые выступил с проповедью). Лидерские качества Фокса, его административные способности помогли соединить вместе эти разрозненные группы. Не обошлось без столкновений принципов и конфликтов личностей. Джеймс Нейлер – James Nayler or Naylor (1617–1660) другой, не менее харизматический лидер ранних К., чей энтузиазм иногда доводил его последователей до явных перегибов, по ряду вопросов имел существенные разногласия с Фоксом. Но это не привело к расколу, и движение росло. (Gillman. 1997). Зимой 1651 г. Дж. Фокс посетил две группы духовно ищущих (Seekers), в южном Йоркшире, которые имели близкие религ. взгляды. Впоследствии люди из этих небольших объединений стали его верными помощниками. Север Англии – важнейший район распространения раннего квакерства. Отсюда вышли 160 из 250 самых активных Д. и не менее 90 из 192 лидеров К. первого поколения. (Barbour 1964. PP. 37—41). Наряду с Фоксом и одновременно с ним доктрину «внутреннего света» проповедовали Дж. Нейлер, Р. Хабберторн, Э. Барроу, И. Пеннингтон, Дж. Парнелл и др. Социальная принадлежность, вероисповедание, пол – все теряло свое значение, коль скоро в душе новообращенного открывался источник «истинного света». Его последователи отказывались посещать службы в храмах и платить десятину. Их богослужения проводились в любом месте: в жилом доме или сарае, в арендованной для этой цели закусочной или пабе, на лугу или в лесу. Место молитвенной встречи с Богом не имело значения.

Пророческий поток // Уильям Тейбер

Пророческий поток

Современный разум утратил интуитивную способность воспринимать несказанную религиозную реальность. Научные исследования Библии, независимо от их огромного значения, подорвали веру некоторых людей в реальность историй Ветхого и Нового Заветов. Наука, в общепринятом смысле этого слова, на протяжении нескольких поколений внушавшая недоверие к библейским чудесам, лишила многих людей способности верить в Иисуса. Другие впечатлительные люди были вынуждены…

Основа и источник // Бет Аллен

Бетт Аллен

Мир, в котором мы живем, полон напряжения – как между религиями, между религиозным и светским отношением к жизни, так и между различными трактовками того, чем же является религиозная вера. Вот в таком мире Друзья, подобно прочим искателям, доискиваются каких-то определенностей, каких-то основ, которые, не будучи клетками для нас самих или друг для друга – равно…

Разумная неопределенность. Квакерский подход к вероучению // Джеральд Пристленд

Друзья заявляют о себе, что они с христианской церковью. Тем не менее, в основном они не придерживаются характерных для этой церкви доктрин. Насколько чужды духу квакерства такие доктрины? Нужно ли Друзьям больше интересоваться ими, или это вызовет риск забвения наших традиций? … Мы не можем вечно сидеть в тишине с самими собой, с другими Друзьями…

Квакерская вера и практика Британского Годового собрания

Квакерская вера и практика

Эта книга веры и практики представляет христианскую дисциплину Годового собрания Религиозного общества Друзей (квакеров) в Британии. Слово «дисциплина» сейчас не популярно. Оно ассоциируется с принуждением и исправлением, но его корни уходят в идеи познания и ученичества. Дисциплина в нашем Годовом собрании состоит, по большей части, в совете и консультации, поощрении самоанализа, слушания друг друга в…

Без необыкновенных сил. Молитва, тишина и активность // Хелен Стивен

От автора: За годы активного участия в движении за мир и социальные изменения я написала много статей о практических аспектах активности, но особой привилегией для меня стало предложение глубоко продумать вопрос о корнях и мотивах активных действий, а именно, что я имею в виду под понятием молитвы в моей собственной жизни. В процессе изучения природы…

Вера и практика. Образ жизни Друзей // Мэри Мэлман

ОТ АВТОРА: Хотя я и пыталась передать здесь сущность образа жизни Друзей, надо учесть, что сущность всегда более чиста, нежели то, из чего она извлечена. Надеюсь, что ты, чи­татель этой книги о деятельности и обычаях квакеров, не подумаешь, будто мы, смертные Друзья, всегда вкушаем этот опьяняющий эликсир. То, что я пыталась пе­редать, — это идеал,…

Удивительный факт квакерского богослужения // Джордж Горман

Что так поражает в квакерском богослужении? Поражает то, что более трехсот лет обычные люди собираются вместе в молчании, не прибегая к помощи специально обученного лидера или литургии, ритуала или внешних таинств. Неделю за неделей они участвуют в совместном эксперименте молчаливого и одновременно открытого для всех, богослужения. В нем они ощущают величие и трагичность жизни; ее поражения и триумфы. Они сознают нечто ошеломительное: присутствие, истину, любовь Бога. Это осознание поддерживает их, одновременно и укрепляя, и возрождая. Так квакеры приходят к потрясающему утверждению об изначальном благе жизни и ее смысле, ибо они становятся настоящими людьми.

Одна из главных целей этой книги – настолько просто, насколько у меня получится, описать квакерский способ богослужения и как можно более объективно объяснить основные причины того, что оно так высоко ценится Друзьями. И я надеюсь, что некоторые из моих читателей смогут почувствовать, что принятое у Друзей богослужение может оказаться ценным и для них.

Генералы и война XXI века // Брайан Уокер

Брайан Уокер: Генералы и война XXI века

 От автора книги «Генералы и война XXI века»: За небольшим исключением, большинство военных представителей, похоже, убеждают правительства и гражданское население осознать увеличивающуюся тщетность, и, в сущности, практически, неуместность вооруженного конфликта как эффективного инструмента для решения современных споров и кризисов. И гражданское население, и избранные нами политики убеждены в необходимости для современного мира найти новые способы…