Архивы Дуглас Стир - Религиозное общество Друзей

Размышления об Океане Света

07.03.201730.11.2025

По дороге на собрание я увидела бегущие по небу темно-серые тучи в обрамлении золотого цвета, и это вызвало у меня мысли о Свете внутри и Свете снаружи, о действии Океана Света.

Альбом моих акварелей носит называние «Пусть твой Свет поет». Легко бывает потерять прозрачность цвета, утратить качество сияющего сквозь него Света. Даже мои акварельные рисунки завершаются мутной цветовой палитрой.

Допускаю ли я замутнение палитры своей жизни? Или я добавляю сияние в ее цвета? Очищаю ли и делаю ли я их прозрачными? Мне нужно постоянно осознавать Внутренний Свет, чтобы он сиял сквозь все, что я делаю – бесконечная, радостная и вдохновляющая задача.

Дуглас и Дороти Стиры

20.04.201525.04.2017

В течение 65 лет Дуглас и Дороти Стир жили в браке, являя собой образец лучших из Друзей – как в духовном, так и в бытовом смысле.

Дуглас Стир – профессор философии Хэверфордского Колледжа с 1928 до выхода на пенсию в 1964 году, был весьма почитаем в Религиозном обществе Друзей за свои научные труды по философии и религии, а также за квакерскую деятельность.

Дороти Стир, будучи младше супруга на 6 лет, была ему верным соратником.

Сидя в гостиной сообщества престарелых, Дороти, маленькая женщина с седыми волосами, с любовью смотрит на Дугласа, высокого красивого мужчину, сидящего в кресле напротив. Он улыбается ей. По причине его слабого здоровья Дороти говорит за мужа, когда люди приходят за его мудрым советом.

«Молодые люди постоянно приходят, чтобы узнать, какой была моя жизнь», – говорит Дороти. «Они проходят через разные перипетии и хотят узнать, были ли они у меня, и как я с ними справлялась».

Бо-Кыом Джин: О корейских квакерах

30.03.201506.04.2015

История корейских квакеров

После Корейской войны (1950-1953) несколько британских и американских квакеров приехали в Корею для участия в программе восстановления. После того, как они покинули Корею, в 1958 году их несколько корейских помощников по программе провели первое квакерское собрание. Оно прошло при поддержке некоторых американских Друзей, работавших в международной Администрации Сотрудничества в Сеуле. Собрание началось с молчаливой молитвы на полчаса, и около часа проходили занятия и дружеское общение.

Всемирный консультативный комитет Друзей (ВККД) предлагал сеульским Друзьям установить связи с Японским Годовым собранием или же с месячным собранием Гонолулу (Гавайи, США), и два корейца стали квакерами с членством в собрании Гонолулу. Исторически Япония и Корея имеют сложные отношения из-за японской колонизации и угнетения Кореи. Поэтому какое-то время нам было трудно близко общаться.

Дзен и квакеры: медитация

19.12.201403.08.2015

Несколько лет назад на встрече Друзей в Гринсборо, что в Северной Каролине, наш Друг ДеВитт Барнетт рассказывал о том, как он жил в Японии, работая в одном из проектов Американского комитета Друзей на службе обществу. Однажды ему написал Дуглас Стир с просьбой организовать встречу Друзей с дзен-буддистскими монахами. Как мы знаем, буддисты медитируют на коаны, самый известный из которых – «как звучит хлопок одной ладони?»

Я удивился: что могло заинтересовать Дугласа Стира в людях, которые задаются такими странными вопросами? Интересно, что, несмотря на отсутствие логики, такой вопрос-коан совершенно верен с точки зрения грамматики, и компьютерная проверка грамотности текста никак его не выделит. Но недавно я узнал, что коаны не являются необходимой составляющей практики дзен.

Квакерская духовность. Предисловие к избранным произведениям Друзей // Дуглас Стир

05.10.201415.06.2021

В эпоху, когда заново открывалась бесконечная ценность «простого человека», Джордж Фокс и его последователи призывали людей всех сословий, мужчин и женщин, к свободе нового содружества. Там, вне авторитета какой-либо непогрешимой Церкви или непогрешимой Библии, без вездесущего авторитета наемного духовенства, члены этого содружества могли собираться вместе в молчании и повиновении с тем, чтобы помочь друг другу обрести внутреннего Христа и научиться «узнавать в ближнем то, что носит отпечаток вечности».

Во времена Фокса в церквах Англии простым прихожанам официально разрешалось делать краткие сообщения или задавать вопросы духовенству по окончании службы. Молодой Фокс, облаченный в свои кожаные брюки, путешествуя из города в город, как записано в его «Дневнике», часто чувствовал внутреннее побуждение смело отвечать на враждебность клириков в том, что он называл «дом с колокольней». Он обрушивался на духовенство, и последствия зачастую были плачевны как для авторитета самого духовенства, так и для телесного здоровья Фокса. Почти всегда после этих словесных столкновений разъяренные церковные старосты при помощи многих прихожан едва не раздирали Фокса на части, выгоняя его из церкви, часто избивали его, помещали в колодки или выставляли за городскую черту, угрожая убить его, если он вернется.