Метка: Уильям Аллен

Квакеры в России // Риченда Скотт

Квакеры в России

Случалось, что основатель квакерства Джордж Фокс слышал веление обращаться ко многим земным монархам и правителям, включая и таких экзотических властелинов, как Хан Татарский, Великий Могол. Фокс призывал их «прислушиваться к духу Божьему в вас самих… через каковой вы придете к пониманию жизни Вечной». Дважды, в 1656 и 1661 годах, он писал царю Алексею, второму из семейства Романовых. Текст писем утерян. К сожалению, сохранились лишь вступительные части этих посланий: «Друг, Всевышний правит в царствии человеков, Господь Бог, властитель душ всех созданий во плоти», что, по сути, является благотворным напоминанием правителю. Но существует письмо Уильяму Эймсу, распространявшему послание правды в Голландии, письмо, давшее толчок многим размышлениям. Датировано оно 1660 годом, и в нем утверждается, что «есть зерна в Польше, нуждающиеся в Друзьях». Фокс побуждает Эймса быть преданным делу несения правды в этой части света. «Ибо у Господа есть лоза и есть гора, кои надо воздвигнуть в тех странах; есть знамя и знаменосец, несущий знамя сие в другие народы». Входила ли Россия в «те страны»? Что могло привлечь внимание Джорджа Фокса к малоизученным странам восточной Европы? Случайно услышанное слово ли, путешественник ли, поведавший о мистицизме, присущем православному христианству, — что затронуло струны души Фокса? Слышал ли он о староверах в России, собирающихся без священника, приверженных своей вере в условиях неумолимого преследования патриарха Никона? Ответ нам неизвестен, но народ и страна Россия, казалось, оставались всегда притягательными для Фокса, хотя, надо заметить, Уильям Эймс так и не продвинулся на восток дальше Польши в своем служении. Описание же этой страны им дано было, как страны в ярме рабства.

В 1689 году в труде Взлет Друзей и Правды, написанном или надиктованном Фоксом, упоминается любопытная история, которую он узнал. Один человек, ездивший в Россию с английским послом десять или одиннадцать лет тому назад, рассказал Друзьям, что во время его пребывания в России случилось следующее. Верстах в 200 от Москвы проживали человек 60, отказывающиеся «снимать шапки перед кем бы то ни было, кроме как перед Богом». Люди эти были известны под именем английских квакеров, хотя все они были русскими. Царь велел привести их к нему, и, когда они отказались снять шапку и выказать знаки повиновения, царь пригрозил им казнью. Непокорные оставались тверды, и царь «отрубил шесть десятков голов, и умерли они все как агнцы, и никто не отступился».

Стивен Греллет

Стивен Греллет (1773–1855) родился в Лиможе, Франция. Его семья была богатой, а поэтому, когда в 1789 г. началась Французская революция, им пришлось бежать вместе со всеми, кто процветал при старом режиме. Его схватили и приговорили к смертной казни, но Стивен сумел убежать и добраться до Амстердама, а затем отправился в Вест-Индию. Он прибыл в Нью-Йорк в 1795 г.

Там он прочитал «Без креста нет венца» Уильяма Пенна – книгу, которая его глубоко тронула. Вскоре после этого Греллет встретился с квакерским миссионером Деборой Дарби, которая посетила Нью-Йорк, и разговор с ней также оказал на Стивена сильное воздействие. Он стал квакером в 1796 г. и поселился в Филадельфии, где зарабатывал на жизнь преподаванием французского языка.

Летом 1798 г. он был в Нью-Йорке, когда узнал, что эпидемия желтой лихорадки опустошает Филадельфию. Он вернулся и помогал больным и умирающим, пока сам не заболел. Когда Стивен выздоровел, он посвятил свою жизнь миссионерской работе.

Уильям Аллен. Информация для Википедии

Уильям Аллен (1770 – 1843) – английский ученый и филантроп. Выступал против рабства. Принимал участие в разработке программ социальных преобразований и по улучшению условий содержания в английских тюрьмах. Являлся членом Лондонского королевского общества по развитию знаний о природе, Лондонского Линнеевского общества, Геологического общества Лондона.

Ранние годы

Уильям Аллен был старшим сыном Джоба и Маргарет Аллен. Семейство ревностно придерживалось религиозных норм Общества Друзей (квакеров) и разбогатело благодаря промышленному производству шелка. В 1790-е годы молодой Уильям заинтересовался наукой. Он посещал заседаниях различных научных обществ, в том числе на лекциях в больнице Сент-Томас и больнице Гая, а после учреждения «Общества химиков» стал его активным членом.

Император Александр I и квакеры // А.Н.Пыпин

Пристрастие императора Александра к квакерству вовсе не было в нем случайной прихотью. Напротив, оно соответствовало всему характеру его религиозности. Его мистическое настроение склонно было искать необычайного и чудесного и потому легко увлекается странными или вычурными формами, действующими на воображение и на нервы. Воспитание, как и сам он говорил, не дало ему твердо определенных религиозных понятий,…