Метка: экология

Во мне сталкиваются два ощущения – того, что я являюсь частью сообщества квакеров и одновременно в глубине души остаюсь ведьмой, язычницей, последовательницей анимизма. Я считаю, что у этих двух духовных традиций по сути есть общие важные основополагающие ценности, поэтому меня тянет к ним обеим. Однако, на первый взгляд имеются и многочисленные проблемы, вызывающие напряженность. С ними я сталкиваюсь и в «Возрождении», магической активистской традиции, участницей которой я являюсь, и в Религиозном обществе Друзей.

Находясь среди квакеров, когда я «выхожу из кладовки, где держу свое помело», обычно многие Друзья с готовностью заверяют меня в том, что мне рады. Мне говорят, что среди квакеров много язычников, и что Дух движется так, как пожелает, невзирая на границы и ограничения религиозных групп. И не эти Друзья меня беспокоят, когда я не решаюсь поделиться этой важной частью моей личности и духовности. Меня тревожат те, кто не знаком с язычниками или имеют более ортодоксальные христианские убеждения.

Продолжить чтение →

Традицией молитвенного собрания нам предлагается «стоять тихо в Свете». Вместо нашего привычного поведения, когда мы делаем что-то заранее подготовленное, нам приходится делать так. Для многих из нас это в конечном итоге означает сидеть тихо со своей печалью.

Если мы будем «стоять тихо» и позволим этой печали раскрыть себя, то почувствуем боль собственных потерь и сожалений, а возможно и глубокую скорбь из-за разрушения красоты и разнообразия жизни в этом мире. Эта печаль, которая является естественной реакцией на осознание нами проявления насилия и уничтожение природы, обычно не признается и не озвучивается вслух. Когда скорбь отрицается, она уходит в подполье и становится частью духовного недуга нашего общества – широко распространенного, тревожного чувства бессмысленности, слабости и отчаяния.

Только те, кто готов признать реальность потерь, имеют возможность скорбеть. Обычно люди, которые вдруг прозревают и видят разрушительное безумие промышленной цивилизации, выбирают какой-то один привычный им способ выражения горя.

Продолжить чтение →

Как и многие другие темы, квакерское понимание экологических проблем со временем развивалось и продолжает развиваться сегодня. Друзьям всегда была свойственна любовь к природе и чувство ответственности за нее, но предпринимаемые вследствие этого действия радикально менялись на протяжении многих лет, благодаря появлению новых научных знаний и расширению возможностей.

Ранние квакеры в семнадцатом и восемнадцатом веках, живя, по большей части,  на фермах или в небольших поселениях, прекрасно сознавали свою зависимость от местных природных ресурсов. Обязанность заботиться о «Божьем творении» и жить в гармонии с ним в собственной ситуации была для них очевидна. Но даже тогда некоторые Друзья смогли увидеть более масштабную картину.

Продолжить чтение →

Венди Хэмптон из Регионального собрания Пендл-Хилла рассказывает о том, как забота одного-единственного Друга при поддержке многих людей породила свидетельство в молчаливом богослужении на холме Пендл-Хилл.

Стивен Ли живет в Ланкашире. Он узнал, что в его местности компаниям выданы лицензии на фрекинг (экологически проблематичный метод добычи нефти и газа). После своего первого выступления против фрекинга, сознавая значимость для квакеров холма Пендл-Хилл, ставшего ориентиром в самом центре подлежащих фрекингу земель, Стивен пришел к ощущению необходимости решительных действий.

Стивен осмысливал полученное ощущение, ожидая ясности в отношении своего свидетельства. Он слышал призыв и сознавал, что ему нужна поддержка для того, чтобы молитвенное собрание состоялось.

Продолжить чтение →

Мое вхождение в квакерство началось благодаря участию в деятельности «Квакерской команды действий на благо Земли» (EQAT, или ИКВАТ) – жизнерадостной группы активистов, главным образом из Филадельфии, прилагающих усилия к становлению справедливой и устойчивой экономики посредством стратегических, ведомых Духом ненасильственных кампаний прямого действия.

В ИКВАТ стало чем-то вроде шутки называть меня «полуквакером». Эта шутка даже прозвучала из уст Эйлин Фланаган, когда она выступала с докладом на встрече Всеобщей конференции Друзей в 2014 г.: «Да, половина арестованных женщин были квакерами, если считать Лину Блаунт наполовину квакером». У меня был комитет поддержки; я глубоко верю в то, что есть что-то от Бога в каждом; и молчаливая молитва видится мне невероятно основательной и сильнодействующей. Тем не менее, я не посещаю месячное собрание. Я считаю, что я говорю более напористо и прямо, чем это делает большинство квакеров, и у меня сложные чувства к армии – стойко антивоенные, но в поддержку воинского призыва. И я горжусь своим титулом «полуквакера», даже если гордиться титулами – это не совсем по-квакерски.

Продолжить чтение →

«Будучи квакерами, мы призваны работать во имя установления миролюбивого Царства Божьего на всей Земле, со справедливым совместным использованием её всеми народами». Мы считаем своим нравственным долгом сберечь Творение для будущих поколений.

Мы призываем наших руководителей принять радикальные решения, необходимые для заключения справедливого, полноценного и эффективного международного соглашения по вопросам изменения климата.

Как квакеры, мы понимаем, что антропогенное изменение климата (то есть изменение климата, происходящее из-за деятельности человека) служит проявлением более сложной темы: как сделать устойчивой и справедливой жизнь на нашей Земле.

Мы осознаем, что наблюдаемый сейчас рост выбросов парниковых газов ведет к беспрецедентному повышению глобальной средней температуры на поверхности земли, что крайне вредно для земных экосистем и отдельных видов, включая человека.

Продолжить чтение →