Метка: США

Сокращение финансирования полиции: 6 причин

Сокращение финансирования полиции: 6 причин

Статья Мэри Зеркел, одного из координаторов Американского комитета Друзей на службе обществу, демонстрирует те подходы, которые применяют американские квакеры для уменьшения насилия в обществе.

  

Убийство Джорджа Флойда полицейскими послужило причиной для многочисленных протестов в Миннеаполисе и по всей территории США. В ходе общественных акций активисты и представители гражданского общества выступали с лозунгом «Жизнь черных имеет значение» и призывали сократить финансирование органов правопорядка.

Большинству из нас, особенно белым, с детства говорили, что работу полиции надо отождествлять с общественной безопасностью, и мы с трудом можем представить себе альтернативы карательной модели правоприменения. Однако на самом деле наша уголовно-правовая система была выстроена таким образом, чтобы укрепить глубоко укорененный в современном обществе структурный расизм. Поэтому у большинства цветных людей и сообществ деятельность полиции вызывает скорее страх, чем ощущение защищенности.

Заявление о духовном единстве. Балтимор, 1964 г.

В 1827 году Филадельфийское Годовое собрание квакеров разделилось на годовые собрания «хикситов» и «ортодоксов». На следующий год то же самое произошло с Балтиморским и некоторыми другими Годовыми собраниями. Четыре пятых состава Балтиморского собрания стали «хикситами». Эти разногласия не смогли расколоть небольшое Годовое собрание Вирджинии, которое осталось «ортодоксальным».

В 1840-х и 1850-х годах произошло дальнейшее разделение – на консервативную ветвь «ортодоксальных» Друзей, которая ассоциируется с именем Джона Уилбура, и более евангелистскую ветвь «ортодоксальных» Друзей, на которых оказали влияние путешествующие евангелисты, в частности Джозеф Джон Герни из Англии. В наши дни частично продолжателями этого «гернитского» движения являются Друзья, придерживающиеся евангельского богословия. «Вилбуриты» долго придерживались свидетельств о простой одежде и простой речи и продолжали традиционное богослужение, основанное на молчании, что было свойственно и всем «хикситам». После 1870 года ряд квакерских собраний принял программированную форму богослужений и ввел у себя служение пасторов. Последние изменения лишь незначительно затронули оба балтиморских Годовых собрания, однако получили широкое распространение в других местах.

С годами прежние взаимные обиды двух Балтиморских Годовых собраний постепенно становились менее острыми.

Джессамин Уэст. Информация для Википедии

Джессамин Уэст

Мэри Джессамин Уэст (1902 — 1984) — американская писательница, автор рассказов и романов, в частности «Дружеское увещевание» (1945). Родилась в квакерской семье, в штате Индиана. В 1919 году окончила среднюю школу Фуллертон Юнион (Калифорния), в 1923 году – Уиттьерский колледж, где в 1921 году участвовала в создании Палмеровского общества. В 1946 году в Уиттьерском колледже получила почетную степень доктора литературы. В 1975 году получила литературную премию имени Джанет Хайдингер Кафки.

Личная жизнь

Дж. Уэст родилась в Верноне, штат Индиана, в семье Эльдо Роя Уэста и Грейс Анны Милхаус. У нее было два брата и сестра – Мерл, Мирон и Кармен. Через отца своей матери она приходится двоюродной сестрой Ричарду Никсону. Когда ей было шесть лет, ее семья переехала в Калифорнию. Дом, в котором прошло ее детство, назывался Вест Хоум. Он располагался в сельском районе Йорба Линда, том же, где проживала семья Никсонов. Уэст посещала занятия в воскресной школе, которые вел отец Никсона, Фрэнк. Его она описала как «пламенного убедительного учителя». Позже она писала, что версия социального евангелия Фрэнка Никсона склоняла ее политически к социализму.

Старушка из Перчеса // Анна Уайт

Квакерский рассказ для детей

На главной улице Перчеса, штат Нью-Йорк, свет гасят рано, в девять. Так уж заведено с того самого момента, как здесь поселились квакеры, то есть аж с тысяча шестьсот девяносто пятого года.

И в этот ненастный октябрьский вечер все окна были потушены, и только одно, крошечное оконце в маленькой кухоньке бодро сияло наперекор всей улице, уже погрузившейся в темноту. Здесь жила весьма почтенная леди, Сара Хейнс, в компании с огромным серым котом и крошечной желтой канарейкой. Каждый вечер она накрывала клетку с Дики и усаживалась в кресло-качалку возле уютной маленькой печурки, а Молти растягивался на ковре и заводил свою песенку. Эти одинокие вечера, пока весь Перчес спит, она посвящала чтению Библии, что днем сделать ну никак не удавалось. Ведь весь поселок ее хорошо знал, всем доставляло удовольствие зайти к ней и поболтать о том о сем.

Мы добились закрытия распределительного центра для детей!

Закрыт распределительный центр для детей мигрантов

Последние несовершеннолетние мигранты покинули «распределительный центр» в городе Хомстед, штат Флорида. Американский комитет Друзей на службе обществу (АКДСО – квакерская организация, отстаивающая права иммигрантов и беженцев на протяжении более 100 лет) совместно с другими организациями вел кампанию во Флориде и по всей стране с целью остановить деятельность пенитенциарного центра и положить конец практике задержания детей-мигрантов.

«Мы очень рады тому, что наше сообщество помогло детям выйти из места заключения, которое травмировало их, наносило как моральный, так и физический вред, – сказала Мариана Мартинес, член АКДСО и житель Хомстеда. – Нам пора изменить свое отношение к этой проблеме, а также делать инвестиции в рабочие места, которые в большей степени способствуют устойчивости и благосостоянию».

Заявление квакеров Джермантауна против рабства, 1688 г.

Заявление квакеров Джермантауна, составленное в 1688 г., стало первым выражением протеста против афро-американского рабства от имени религиозной организации в британских колониях. Оно было составлено Францем Даниелем Пасториусом и подписано им и еще тремя квакерами, проживавшими в Джермантауне, штат Пенсильвания (ныне часть Филадельфии), от имени Джермантаунского собрания Религиозного общества Друзей. Заявление было направлено в месячное, квартальное и годовое собрания. С их стороны не последовало каких-либо дальнейших действий. По словам Джона Гринлифа Уиттьера оригинал документа был обнаружен в 1844 году Филадельфийским антикваром Натаном Кайтом и опубликован в журнале «Френд».

Исторические предпосылки

Пенсильвания была основана в 1682 году Уильямом Пенном как английская колония, где могли бы селиться люди из любой страны и любой веры, и где не было бы религиозных преследований. В качестве погашения долга перед отцом Пенна его сын Уильям получил от английского короля Карла II большую территорию земли к западу от Нью-Джерси, которую назвали Пенсильванией в честь отца Уильяма, адмирала Пенна. Пенн подружился с Джорджем Фоксом, основателем Общества Друзей, членов которого называли квакерами. Пенн обратился в квакерскую веру. За свои убеждения его несколько раз заточали в тюрьму. Король разрешил Пенну создать собственную колонию, где тот мог бы сам назначать губернатора и судей. Однако Пенн установил в колонии демократическую систему правления с религиозной свободой, справедливыми судами, избираемыми представителями и отделением церкви от государства.

Раш Холт как пример современного политика-квакера

Раш Холт

Раш Дью Холт-младший (родился 15 октября 1948 года) – американский ученый и политик. Был конгрессменом от 12-го округа Нью-Джерси с 1999 по 2015 год. Является членом Демократической партии и сыном бывшего сенатора США в Западной Вирджинии Раша Д. Холта-старшего. Работал профессором политологии и физики. Во время своего пребывания в Конгрессе был одним из двух физиков-конгрессменов и единственным квакером.

Холт был кандидатом от Демократической партии в Сенат США на специальных довыборах в 2013 году. Эти выборы были организованы, чтобы заполнить место, освободившееся после смерти 3 июня 2013 года сенатора Фрэнка Лаутенберга. Однако Холт проиграл мэру Ньюарка Кори Букеру.18 февраля 2014 года Холт объявил, что не будет пытаться избраться вновь в 2014 году.

По состоянию на февраль 2015 года Холт являлся главным исполнительным директором Американской ассоциации содействия развитию науки (AAAS) и исполнительным издателем линейки журналов «Science».

Что такое церковь Друзей?

церковь Друзей

«Церковь – это то, чем мы являемся, собравшись вместе. То есть мы – люди, объединившиеся, чтобы пытаться искать Бога вместе. И именно это – церковь, а не здание, в котором мы встречаемся. Оно – наш дом для собраний. Церковь – не управленческие дела, необходимые для поддержки работоспособности какого-то места, а сама жизнь сообщества. Поэтому, когда мы называем себя Церковью Друзей, мы имеем в виду группу людей, которые стараются быть друзьями Иисуса (именно поэтому изначально мы носим имя «Друзья»), и которые пытаются быть объединенным телом Христовым, являясь церковью».

В ролике «Что такое церковь Друзей» Черис Бок из Северо-Западного годового собрания (США) рассказывает, почему евангельские Друзья часто называют свои организации церквями.

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких выступлений на духовные и социальные темы. Ролик с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Леви Коффин: квакер, аболиционист, бизнесмен, гуманист. Информация для Википедии

Леви Коффин (28 октября 1798 г. – 16 сентября 1877 г.) – американский квакер, аболиционист, преуспевающий бизнесмен и гуманист. Он был лидером «Подземной железной дороги» в штатах Индиана и Огайо и получил неофициальный титул ее президента. Через него прошло около трех тысяч беглых рабов. Его дом в Фаунтин-Сити (штат Индиана) часто называли «Центральным вокзалом Подземной железной дороги».

Коффин родился в семье квакеров в Северной Каролине и вырос убежденным противником рабства. В 1826 году он вместе со всей своей семьей переехал в штат Индиана после открытого преследования квакеров со стороны рабовладельцев. В Индиане он стал преуспевающим торговцем и фермером, его бизнес процветал, а накопленный капитал позволил Коффину стать крупным инвестором Ричмондского отделения Второго Государственного банка штата Индиана, в котором в 1830-х годах он работал директором. Общественное положение Коффина и его финансовая независимость также позволяли ему поставлять еду, одежду для Подземной железной дороги и осуществлять перемещения людей.

В 1847 г. по настоянию друзей Леви Коффин переехал в г. Цинциннати (Огайо) для управления оптовым магазином-складом, где продавались товары, произведенные исключительно с применением свободной рабочей силы.

Иммигрантка получила убежище в квакерском Доме собраний

убежище

Город Альбукерке (штат Нью-Мексико). – Женщина из Гондураса, проживающая в США и не имеющая полной иммиграционной документации, нашла убежище в местной церкви, чтобы избежать депортации в процессе подготовки всех необходимых иммиграционных документов.

Эта женщина, которая живет в США уже около 25 лет и состоит в браке с американским гражданином, является одним из тех порядка дюжины примеров, когда отдельные люди и семьи в стране укрываются в церквях, чтобы избежать немедленной депортации.

В США существует практика, согласно которой иммиграционные и таможенные служащие не проводят рейды в церквях-убежищах; такое наименование получили церкви, синагоги и храмы других конгрегаций, которые предоставляют кров и другую поддержку тому, кому грозит депортация.