Метка: Россия

Панорама

Хроника квакерского работника в России. 1916–1918 // Теодор Ригг

Прибыли в Москву вчера. Здесь уже лето, кругом – зелень. Москва – исключительно живописный город с обилием церквей, с многоцветными куполами, золочёными крестами. Всё радует глаз, – величественные стены кремля, бульвары, утопающие в зелени.

Мы находим местные власти весьма дружескими по отношению к нам, стремящимися показать нам всё, что делается для облегчения тяжкой доли беженцев, нашедших приют в этом городе. Мы были поражены размахом и размером работ на этой ниве. В пригороде Москвы, в одном из центров для беженцев размещено около 3200 человек. Люди разных национальностей; поляки, литовцы, русские. Всё сделано для них. Они живут в хороших условиях, обеспечены пищей и одеждой, есть школы, церкви обеих конфессий: католическая для поляков и православная для русских.

Но, как нам поведали, многие беженцы с запада проживают в Поволжье, где условия жизни для них, особенно в деревнях, далеки от идеальных.

Продолжить чтение →

Личности

Судьба Артура Уоттса

Летом 1957 года в Москве состоялся VI фестиваль молодёжи и студентов. Необычное для советской страны мероприятие, когда в Москву приехали сотни иностранцев, которым не запрещали напрямую общаться с советскими гражданами. И советским гражданам ничего не было за прямое общение с приехавшими иностранцами.

Среди многочисленных мероприятий было несколько, где собирались «религиозники». Впервые в истории СССР допускалось общение соотечественников с представителями различных конфессий, прибывшими из-за рубежа.

Так, например, 3 августа 1957 года – по инициативе англичан – в одном из московских ресторанов собрались вместе около 150 молодых христиан из различных стран, участников фестиваля. Мероприятие называлось собеседованиями, – пришедшие были разбиты на шесть групп – в них обсуждали проблемы веры и свободы совести. Среди участников были и квакеры: молодые члены Религиозного общества Друзей, прибывшие из Британии …

Продолжить чтение →

Панорама

Голодающих бузулучан спасали квакеры

Бузулук. 1923 год. Ричард Килби, участник квакерской гуманитарной миссии

В первое знакомство с Бузулукским краеведческим музеем самое большое впечатление на меня произвели не красоты бора, представленные в экспозиции, не зал космонавтики, а маленькая черно-белая фотография на стенде в коридоре. На ней гора истощенных обнаженных тел на кладбище – жертвы голода 20-х годов. Из подписи следовало, что усилиями советской власти голод удалось остановить. Кто такие квакеры, какой была их роль, я узнала много позже. Сначала по воспоминаниям бузулучан, чьи родители смогли выжить только благодаря англо-американской миссии квакеров в Поволжье, потом появились и документальные свидетельства их присутствия на бузулукской земле. А недавно довелось встретиться с представительницей нового поколения этой религиозной общины и историком, собравшим документы о поволжском голоде в архивах России, Филадельфии, Великобритании. Маргарита Вуд и Сергей Никитин приехали в Бузулук на презентацию книги «Советская Россия 20-х гг. глазами друзей».

Продолжить чтение →

Библиотека

Император Александр I и квакеры // А.Н.Пыпин

Пристрастие императора Александра к квакерству вовсе не было в нем случайной прихотью. Напротив, оно соответствовало всему характеру его религиозности. Его мистическое настроение склонно было искать необычайного и чудесного и потому легко увлекается странными или вычурными формами, действующими на воображение и на нервы. Воспитание, как и сам он говорил, не дало ему твердо определенных религиозных понятий,…

Продолжить чтение →

Галереи

Американско-советский поход за мир, Сан-Франциско – Москва, 1960-61 годы

Американско-советский поход за мир проходил с декабря 1960 по октябрь 1961 года. Организатором похода с американской стороны был «Комитет ненасильственных действий» (CNVA), созданный несколькими квакерскими активистами. Для разрешения пройти по советской территории участники похода написали письмо прямо руководителю СССР Н.С.Хрущеву и получили положительный ответ! Интересно, что французские власти не дали разрешение участникам похода идти по территории этой страны, видимо опасаясь спровоцировать неприятности (Франция тогда вела войну в Алжире). Они три раза высаживались с кораблей во Франции и все три раза задерживались и депортировались в Бельгию.

Продолжить чтение →

Панорама

Фриц Айхенберг о своей встрече с Хрущевым

Премьер-министр Хрущев, будучи на пике своей карьеры, в 1960 году посетил Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций, где продемонстрировал не самое благопристойное поведение. Он заявил, что Совет Безопасности ООН «хуже, чем плевательница», снял свой ботинок и стал стучать им по столу так сильно, что Председатель Генеральной Ассамблеи Боланд сломал свой молоток, пытаясь восстановить порядок. Тем не…

Продолжить чтение →

Библиотека

Краткая история квакеров. Статья для энциклопедии // Александр Горбенко

Было бы неверно отождествлять зарождение целого движения только с одним человеком. В Сев. Мидленде и на сев.-западе Англии к 1647 г., когда Дж. Фокс начинает свое служение странствующего проповедника, уже имелись группы, отошедшие от основных церковных направлений. Они собирались в тишине без пастора, проводя богослужения в молчаливом ожидании. Датой возникновения К. направления в христианстве считается 1652 г. (иногда — 1648, когда Дж. Фокс впервые выступил с проповедью). Лидерские качества Фокса, его административные способности помогли соединить вместе эти разрозненные группы. Не обошлось без столкновений принципов и конфликтов личностей. Джеймс Нейлер – James Nayler or Naylor (1617–1660) другой, не менее харизматический лидер ранних К., чей энтузиазм иногда доводил его последователей до явных перегибов, по ряду вопросов имел существенные разногласия с Фоксом. Но это не привело к расколу, и движение росло. (Gillman. 1997). Зимой 1651 г. Дж. Фокс посетил две группы духовно ищущих (Seekers), в южном Йоркшире, которые имели близкие религ. взгляды. Впоследствии люди из этих небольших объединений стали его верными помощниками. Север Англии – важнейший район распространения раннего квакерства. Отсюда вышли 160 из 250 самых активных Д. и не менее 90 из 192 лидеров К. первого поколения. (Barbour 1964. PP. 37—41). Наряду с Фоксом и одновременно с ним доктрину «внутреннего света» проповедовали Дж. Нейлер, Р. Хабберторн, Э. Барроу, И. Пеннингтон, Дж. Парнелл и др. Социальная принадлежность, вероисповедание, пол – все теряло свое значение, коль скоро в душе новообращенного открывался источник «истинного света». Его последователи отказывались посещать службы в храмах и платить десятину. Их богослужения проводились в любом месте: в жилом доме или сарае, в арендованной для этой цели закусочной или пабе, на лугу или в лесу. Место молитвенной встречи с Богом не имело значения.

Продолжить чтение →

Панорама

Добро до королевы доведет

Статья из ярославской газеты о благотворительной деятельности Патриши Кокрелл, квакера из Британии, в современной России.

Обладательницу почетного знака ярославского губернатора «За доброту и милосердие» Патрицию Кокрелл, более десяти лет посвятившую работе с ярославскими онкобольными, ждет в гости на свой день рождения сама королева Великобритании Елизавета II. Событие необычайно значимое для любого англичанина, да и не только.

Но Патриция во время последнего визита в Ярославль, который состоялся в канун празднования 60-летия Победы, скромно умолчала об этом факте. Была поглощена другим: снимала фильм о том, как живется сегодня воинам-победителям, спасшим Европу от «коричневой чумы». Ее камера фиксировала не праздничные мероприятия и торжественные официальные приемы по случаю юбилея, а картины реальной жизни ветеранов. Героями любительской ленты стали старики из Диево-Городища, откровенно делившиеся с английской гостьей своими бедами и радостями, воспоминаниями о прошлом и заботами о насущном. Патриция здесь не чужая. Ее стараниями четыре года назад при местной больнице было создано отделение паллиативной помощи, благоустроенное и оборудованное в соответствии со всеми европейскими стандартами.

Продолжить чтение →

Панорама

Каждый четвертый хочет любить. Остальные – воевать

10 сентября 2014 года двое казанских квакеров – Нина Писанова и Герман Алёткин – приняли участие в антивоенном пикете в центре столицы Татарстана. Вот как описывает это событие корреспондент местной газеты “Вечерняя Казань” Марина ЮДКЕВИЧ.

Пикет «против войны с Украиной» на Кольце вчера вечером начался с нападения на участников воинственного прохожего. Он попытался вырвать из рук Нины Писановой (общественная организация «За сыновей!») листок бумаги с лозунгом «Не воюйте, а любите!», но Нина Витальевна листочек отбила, хоть и покоцанный в ходе боестолкновения. Тогда прохожий изложил десятку пикетчиков – сторонников невмешательства России во внутренние дела Украины, что они «…» (удалено в соответствии с законом о запрете нецензурных выражений в СМИ), что достаточно «двух чеченцев, чтобы их всех…» и что он прямо сейчас «позовет сюда молодежь», которая выполнит эту функцию за неимением чеченцев. Однако Марсель Шамсутдинов (татарстанское отделение РПР-Партии народной свободы), напротив, вызвал полицию и воинственный гражданин исчез в надвигающейся темноте.

Продолжить чтение →