Многие люди считают, что квиетистами называли тех людей, которые любят тишину, и что квиетистский период истории квакеров был назван так потому, что молитвенные собрания проходили в полной тишине. На самом же деле, «квиетизм» основывается на приверженности внутренней тишине, успокоении собственного ума и ожидании того, что Бог направит жизнь человека. Это проявляется во всех аспектах поведения: как в решении говорить или нет на молитвенном собрании, так и в более повседневных вопросах. Квиетист-лавочник может чувствовать себя неуютно при закупке «броских тканей» (как свидетельствовал один ранний Друг) и замене товаров в магазине. Фермер-квиетист однажды утром может ощутить, что ему следует починить ограду, а не почистить сарай (как рассказывал его современник, консервативный Друг). Подчиниться воле Бога в таких действиях – значит следовать божественному водительству. Послушание в таких вопросах не менее важно, чем различение того, стоит ли отправиться в путешествие ради служения, а также куда и когда.
Метка: послушание
Библиотека
Свидетельство преданности // Томас Келли
Вот что написал один из американских квакеров об авторе этой книги, когда узнал о его смерти: “В моравской общине города Уинстон Салем существовал обычай объявлять о кончине члена общины исполнением трех песен с вершины церковной башни. Так вот и я чувствую, что хочу петь, когда узнаю о таких людях. Я знаю, что внешне – это потеря для нас. Но меня не оставляет мысль о том, что значит для такого достойного человека, как он, отбросить суетливую оболочку тела и смотреть не мигая на Свет с тем, чтобы никогда впредь не отвлекаться и всегда стремиться к цели, внимать и быть сосредоточенным”.