Метка: отказчики совести

Всеобщность превыше нации

Когда я учился в четвертом классе, одним из моих лучших друзей был мальчик по имени Джо Брайант, чья семья снимала фермерский дом к юго-западу от Дэнвилла на Маки-роуд. Он переехал в наш город в начале учебного года, и мы подружились в первую же неделю занятий. Его семья прожила в Дэнвилле всего год, потом его отец нашел новую работу за пределами штата, и они уехали. По крайней мере, так я это помню. То было очень давно.

А вот что я точно помню, так это то, как я впервые узнал Джо. В первый день занятий в четвертом классе миссис Конли попросила нас встать и произнести «Клятву Верности», но Джо не встал, что показалось мне странным. Миссис Конли ничего не сказала, она просто улыбнулась Джо, в то время как все остальные поклялись в верности. Я любил миссис Конли. На перемене некоторые мальчишки стали задирать Джо, называя его коммунистом за то, что он не произносит клятву верности. Похоже, его это не беспокоило. Я слышал о коммунистах, но никогда не встречал их лично, поэтому был очарован Джо. Я слышал, как мой отец говорил, что коммунисты родом из России, поэтому я спросил Джо, где он жил до переезда в Дэнвилл, и он ответил, что в Гринастле, что привело меня в замешательство.

Уолдо Уильямс. Информация для Википедии

Уолдо Горонви Уильямс (Waldo Goronwy Williams, 30 сентября 1904 г. – 20 мая 1971 г.) – один из самых известных валлийских поэтов XX века. Христианский пацифист, антивоенный активист и валлийский националист. Часто его называли просто по имени – Уолдо.

Жизнь

Уолдо Горонви Уильямс родился в Хаверфордвесте, графство Пембрукшир. Он был третьим ребенком Джона Эдвала Уильямса (1863–1934), директора Прендергастской начальной школы в Хаверфордвесте, и его супруги Ангарад Уильямс (1875–1932). Отец Уолдо говорил на валлийском и английском языках, мать говорила только по-английски, как и сам Уолдо в детстве.

В 1911 году отец Уолдо был назначен главой начальной школы в коммуне Менахлог-ли, графство Пембрукшир. Там Уолдо научился говорить по-валлийски. В 1915 году семья переехала в Ландиссилио, Пембрукшир, где его отец стал директором начальной школы Бринконен.

Жизнь Джека Кэтчпула: квакерство и хостелы

Джек Кэтчпул в форме Санитарной службы Друзей

Истоки и цели такого явления, как молодежные хостелы, часто понимают не вполне верно. Традиционное представление таково, что молодежные хостелы появились благодаря пешим туристам и велосипедистам. Это мнение не учитывает значительную роль квакеров в годы становления молодежных хостелов и деятельность его первого британского лидера Эгертона Сент-Джона (Джека) Кэтчпула (1890–1971).

Знакомство с жизнью Джека Кэтчпула помогает увидеть еще одну сторону происхождения молодежных хостелов, рассмотреть в этой истории важную роль квакеров и социальной работы. В те годы, когда жил Джек Кэтчпул, социальная работа из благотворительных акций превратилась в волонтерскую и профессиональную деятельность. В этом превращении ведущую роль играли квакеры, а ключевым фактором явилось влияние Кэтчпула на Ассоциацию молодежных хостелов Англии и Уэльса (АМХ).

Джек родился в семье квакеров, как и многие реформаторы, такие как Сибом Раунтри. Острое осознание социального неравенства привели Кэтчпула к намерению участвовать в социальной работе в трущобах Бирмингема. Он был одним из первых выпускников Бирмингемского университета, получивших в 1912 году диплом профессионального социального работника. В него поступил после обучения в квакерском Вудбрукском колледже.

Когда в 1914 году разразилась война, он вступил в Санитарную службу Друзей, действовавшую на западном фронте, и в качестве члена миссии помощи отправился в Россию.

Судьба Артура Уоттса

Летом 1957 года в Москве состоялся VI фестиваль молодёжи и студентов. Необычное для советской страны мероприятие, когда в Москву приехали сотни иностранцев, которым не запрещали напрямую общаться с советскими гражданами. И советским гражданам ничего не было за прямое общение с приехавшими иностранцами.

Среди многочисленных мероприятий было несколько, где собирались «религиозники». Впервые в истории СССР допускалось общение соотечественников с представителями различных конфессий, прибывшими из-за рубежа.

Так, например, 3 августа 1957 года – по инициативе англичан – в одном из московских ресторанов собрались вместе около 150 молодых христиан из различных стран, участников фестиваля. Мероприятие называлось собеседованиями, – пришедшие были разбиты на шесть групп – в них обсуждали проблемы веры и свободы совести. Среди участников были и квакеры: молодые члены Религиозного общества Друзей, прибывшие из Британии …

Почему я отказываюсь служить в армии

Недавно я посмотрел кинофильм Хаксоу Риджа о Десмонде Доссе, первом американском отказнике от военной службы, получившем Почетную медаль Конгресса. Невзирая на собственные религиозные убеждения о том, что убийство – грех, и вопреки жестоким преследованиям за отказ от ношения огнестрельного оружия, Досс проявил храбрость, которой коллеги-сослуживцы от него никак не ожидали. Он в одиночку спас от верной смерти 36 раненых, оказавшихся отрезанными на тихоокеанском острове, без медицинской помощи и снабжения. В кинофильме Досс вновь и вновь переживает тот момент, когда он чуть не убил своего отца-алкоголика, защищая мать от домашнего насилия. Досс впоследствии дал клятву Богу, что больше никогда не притронется к оружию. Как и у Досса, мои убеждения об отказе от военной службы коренятся в связанном с насилием травмирующем личном опыте, но они также сформированы моей верой в Иисуса, в частности – моими представлениями о том, как жить по его заповедям… и в особенности – радикальными заповедями любви к врагам и молитвы за притесняющих меня, – в служении Иисусу.

Как и многие мальчишки, я предавался героическим фантазиям. Следует признать, что будучи верным пацифистом, я много знаю о войне и вооружении. Мне приходилось драться на заднем дворе. У меня стратегический склад ума, который пригодился бы в военном деле, и я подвержен посттравматическому стрессовому расстройству вследствие перенесенного в детстве насилия. Признавая свою естественную склонность к насилию, я также осознаю искреннюю борьбу с этим искушением, происходящую в моем сердце.

Совесть нации: деятельность трех британских квакеров-парламентариев во время I мировой войны

3 марта 1916 года вступил в силу Закон о воинской службе, и квакеры по всей Британии обращают внимание на эту годовщину. Новая онлайн-выставка «Дело совести: квакеры и воинский призыв» на сайте Британского годового собрания квакеров рассказывает о введении Закона и его последствиях.

Там же рассказывается и об упорной работе трех квакерских членов парламента, боровшихся на то, чтобы в Закон было включено исключение для мужчин, которые имели религиозные или моральные возражения по отношению к насилию и воинской службе. Кроме того, они боролись за то, чтобы освобождение от воинской повинности основывалась исключительно на индивидуальной основе, а не была привилегией групп. Следует отметить, что в прежние времена освобождение от обязательной воинской службы предоставлялось определенным группам в обществе, в том числе и квакерам.

Колледж принес извинения профессору, уволенному в 1962 году

В разгар холодной войны Ларри Гара был профессором истории в небольшом колледже в Пенсильвании и любил откровенно излагать свои мысли. За это его признали плохим преподавателем, навесили ярлык коммуниста и бесцеремонно указали на дверь.

Теперь, 53 лет спустя, колледж приносит свои извинения.

Увольнение Ларри Гары из колледжа Гроув-Сити в 1962 году на некоторое время всколыхнуло по всей стране споры о соотношении между университетской автономией и свободах преподавательского состава. Ларри прочувствовал это своей жизнью, в конце концов получив преподавательскую работу в колледже Уилмингтон в штате Огайо. Он считает, что эпизод его жизни, связанный с колледжем Гроув-Сити, пошел для него на пользу.

Поэтому он – в свои 93 года – был сильно удивлен, когда на днях некто появился на пороге его дома, чтобы извиниться.

Кордер Кэтчпул

Кордер Кэтчпул с женой Гвен, 1927 год

Кордер Кэтчпул (Corder Catchpool, 1883-1952) родился в Лестере, Великобритания. Он обучался в Сидкотской школе Друзей, а также в Бутхэмской школе в Йорке, получив затем специальность инженера.

Во время Первой мировой войны, с 1914 по 1916 годы, Кэтчпул в качестве волонтера работал в Санитарной службе Друзей (FAU) и был награжден Звездой Монса. Однако, когда в 1916 году был введен призыв на военную службу, он почувствовал, что не может больше служить военной машине.

Не желая прямо или косвенно способствовать войне, он присоединился к отказникам совести из числа абсолютистов.

Он ушел из Санитарной службы и был отправлен в тюрьму.

Райан Шосслер: О квакерском сообществе в Монтеверде (Коста-Рика)

Марвин Роквелл – человек, который знает множество историй. Родом из Фэрхоупа, Алабама (США), 92-летний Роквелл практически ежедневно рассказывает о своей жизни студентам, туристам, иначе говоря, всем, кто заинтересовался Монтеверде – небольшим городком в тропических лесах на северо-западном горном плато в Коста-Рике. Он всюду носит с собой пластиковую коробку с фотографиями. И для каждой у него есть…

Американский комитет Друзей на службе обществу. Информация для Википедии

Американский комитет Друзей на службе обществу (АКДСО) – организация, аффилированная с Религиозным обществом Друзей (квакеров), которая работает во благо мира и социальной справедливости в США и по всему миру. АКДСО был образован в 1917 году объединенными усилиями американских членов Религиозного общества Друзей для помощи гражданским лицам – жертвам Первой мировой войны. Квакеры традиционно выступают против…