После очередного Дня Поминовения, думаю, многие Друзья испытывают противоречивые чувства при почитании тех, кто сражался в войнах, и сохранении верности нашему свидетельству о мире. Вторжение в Украину и действия террористических групп ставят нас перед вызовом: будем ли мы готовы сражаться с теми, кого не убедишь аргументами? Поддерживаем ли мы военных, когда, согласно резолюции ООН, они действуют с целью предотвращения геноцида? Подобная проблема вставала перед христианами на протяжении веков. Говорят, что Августин Блаженный первым разработал «Теорию справедливой войны», которая утверждает, что при определенных обстоятельствах применение силы морально оправдано.
На протяжении многих лет я знавал прихожан квакерских собраний, которые не чувствовали в себе готовности подать заявку на членство, так как считали, что наше свидетельство о мире пропагандирует абсолютный пацифизм. Действительно, «Квакерская вера и практика», по-видимому, предлагает именно такую интерпретацию. В главе 24 приводятся цитаты двух сознательных отказчиков – Кордера Кэтчпула и Роджера Уилсона, но не тех Друзей, которые, прислушавшись к нелегкому выбору совести, пришли к выводу, что для достижения прочного и справедливого мира единственным вариантом для них станет силовое сопротивление.
