Метка: история

Эдмунд Харви. Информация для Википедии

Томас Эдмунд Харви

Томас Эдмунд Харви (4 января 1875 г. – 3 мая 1955 г.), широкой публике известен как Эдмунд Харви – британский политик, социальный реформатор. Член парламента, сначала от Либеральной партии, затем как независимый прогрессивный политический деятель. Много писал о христианстве, а также об истории и деятельности Общества Друзей (квакеров).

Юность

Харви родился в Лидсе в известной квакерской семье. Был старшим сыном Уильяма Харви, учителя, коллекционера произведений искусства, который передал в дар нации значительное число картин голландских и фламандских мастеров, был политиком местного уровня и проработал 13 лет в городском совете Лидса. Его братом был писатель Уильям Фрайер Харви, которого более всего знают по рассказу «Зверь с пятью пальцами»; по нему был снят одноименный фильм с Петером Лорре в главной роли.

Вновь и вновь изобретая колесо (2)

Чак Фейгер о 170 годах сближения Друзей (часть 2).

На самом деле, помимо движения к воссоединению существует еще одно важное течение в квакерском межгрупповом взаимодействии. Ему также почти сто лет, но история у него совершенно другая; более того, оно неоднократно мешало усилиям по сближению, а иногда и вовсе сводило их на нет. Эта тема достойна еще одной важной книги, которая пока не была написана.

Список этих усилий слишком длинный для этой статьи, но начать можно с конференции всех Друзей в Айове в 1929 году, которая была организована КСАД в США как продолжение Лондонского диалога.

Я уверен, что КСАД имел самые что ни есть благие намерения. Но лидер Орегонского годового собрания с крайне евангелистскими взглядами Эдвард Мотт, прибыл на данное мероприятие с совершенно другой программой.

Вновь и вновь изобретая колесо (1)

Чак Фейгер о 170 годах сближения Друзей (часть 1)

За некоторыми исключениями многие из наиболее важных моментов истории американских квакеров в период до гражданской войны в США еще не были хорошо изучены и описаны.

На мой взгляд, одним из важнейших вопросов, требующих изучения, является длинная, местами довольно успешная, но чаще печальная история попыток объединения квакеров.

Эта тема – большой пробел в наших книгах по истории. Она стала предметом моего особого внимания во время размышлений о кажущемся росте такого явления, как «конвергенция Друзей», которое иначе можно назвать процессом «рождения нового квакерства, выходящего за пределы какой-либо одной его ветви».

Квакерская ассоциация зарубежных миссий

26 мая 1868 года в Британии была создана Квакерская ассоциация зарубежных миссий (FFMA). Это позволило Обществу Друзей поставить миссионерскую деятельность и работу по оказанию помощи в других странах на постоянную основу. С тех пор эта работа в той или иной форме продолжается. Предварительно был создан временный комитет, члены которого впервые встретились тоже 26 мая – 1865 года, и работа началась под его эгидой. Но официально Ассоциация была учреждена в 1868 году.

Квакеров не обошло стороной рвение евангелизации, которое в начале XIX века вспыхнуло во многих конфессиях. В частности этот зов с большим энтузиазмом воспринял Джордж Ричардсон (1773–1862). Он был много путешествующим квакерским служителем, которого особенно волновали такие вопросы, как мир, отказ от алкоголя и борьба с рабством. Он стал страстным сторонником миссионерской работы и много писал Друзьям, чтобы усилить поддержку подобных инициатив. В 1860 году Ричардсон сообщил: «Благодаря обширной переписке в настоящее время установлено, что большое количество Друзей сердечно одобряет попытку продвижения в этой сфере…»

Краткая история квакерского присутствия в Китае

В XVIII и XIX веках торговцы-квакеры из Великобритании, Ирландии и Северной Америки активно занимались торговлей в Китае. Поэтому когда в 1830-х годах Британия принялась навязывать там торговлю опиумом, Друзья были полностью в курсе этих событий и выступали с протестами. Китайские власти знали об этом, и торговцам-квакерам было разрешено продолжать вести дела в этой стране, когда все другие иностранцы были высланы.

К 1870-м годам квакеры оказались охвачены движением евангелизации, и в 1886 году Квакерская ассоциация зарубежных миссий (FFMA) отправила в Китай ирландских Друзей – Роберта и Мэри Джейн Дэвидсонов, а затем еще несколько человек. Они организовали миссию в Чунцине, провинция Сычуань, далеко на западе страны, а затем открыли второй миссионерский центр – в Чэнду, столице Сычуани.

Хотя количество новообращенных было невелико (когда в 1904 году появилось Сычуаньское годовое собрание, в нем состояло всего 56 квакеров-китайцев), работа миссионеров оказала значительное влияние на местное сообщество.

Всеобщая конференция Друзей 1920 года

До Всемирной конференции Друзей 1937 года Друзья со всего мира и из разных ветвей Религиозного Общества в августе 1920 года встретились на Всеобщей конференции Друзей, организованной Лондонским (ныне Британским) Годовым собранием. Лондонские Друзья разослали приглашения еще в 1916 году, в разгар Первой мировой войны. Их побудительной причиной было желание тщательно рассмотреть свидетельство Друзей против войн.

Это был смелый шаг. В 1916 году квакерский мир состоял из нескольких почти полностью изолированных друг от друга содружеств, или «кругов общения». После разделений XIX века в североамериканских квакерских собраниях Друзья придерживались дипломатических соглашений, которые были совершенно похожи на те, которыми пользуются в наше время для поездок между Израилем и арабскими странами. В протоколах собраний то и дело встречаются фразы «те, с кем мы общаемся», «другие в этом городе, которые называют себя Друзьями», «другая организация», или «наше Годовое собрание» и «их Годовое собрание». Каждая группа с трудом признавала существование других Друзей даже в своем регионе.

Книга Сергея Никитина «Как квакеры спасали Россию»

В издательстве Новое литературное обозрение вышла книга Сергея Никитина «Как квакеры спасали Россию».

Аннотация: Ужасающий голод 1921 года поставил советскую власть перед неизбежным решением: признать катастрофу и принять иностранную помощь. В течение короткого времени были подписаны более двадцати договоров с международными организациями, изъявившими желание помогать Советской России. Третьим в этом списке был договор Наркомпрода с квакерами. Квакеры, или Религиозное общество Друзей, — это протестантская христианская церковь, история взаимодействия которой с Россией начинается в XVII веке. С 1916 по 1931 год квакеры смогли вполне мирно и плодотворно сотрудничать со всеми властями: с чиновниками царской России, с чехословацкими легионерами и большевиками. Это сотрудничество способствовало спасению сотен тысяч людей, которые выжили благодаря квакерским пайкам, врачам, тракторам и лошадям. В России практически ничего не известно об этой помощи, имена спасителей забыты, добрые дела преданы забвению. Сергей Никитин, многолетний представитель Amnesty International в России и исследователь истории квакеров, своею книгой стремится восстановить историческую справедливость. Книгу предваряет вступительная статья старшего научного сотрудника ИРИ РАН и члена Вольного исторического общества Владислава Аксенова, вводящая квакерские инициативы в социально-политический контекст эпохи.

Джон Рикман. Информация для Википедии

Джон Рикман

Джон Рикман (1891–1951) – британский психоаналитик. Джон был единственным ребенком в старинной квакерской семье. Всю жизнь был активным членом квакерского сообщества. Его отец, управляющий магазином скобяных изделий в Доркинге (графство Суррей), умер от туберкулеза, когда Джону было два года. Его мать больше никогда не вступала в брак, и в основном мужское влияние на него в детстве оказали его дедушки. Дед по материнской линии часто был недобр к нему, о чем Джон вспоминал много лет спустя в разговоре с Шандором Ференци. Учился в квакерской школе Лейтон Парк, близ Рединга, вместе с двумя другими будущими выдающимися членами Британского психоаналитического общества Хелтоном Годвином Бэйнсом и Лайонелом Пенроузом. Затем Рикман изучал естественные науки в кембриджском Королевском колледже и медицину в больнице Святого Фомы в Лондоне.

Первая мировая война

Когда началась Первая мировая война, Джон был студентом. После введения в Британии всеобщей воинской обязанности, он стал сознательным отказчиком от военной службы по убеждениям совести. В 1916 году Рикман вступил в квакерскую Службу помощи жертвам войны и отправился в российскую Самарскую губернию, где в тот момент царила нищета, а люди испытывали лишения. Там во время эпидемии брюшного тифа он учил крестьянок ухаживать за больными и проводил антропологические наблюдения суровых реалий деревенской жизни. В 1917 году Рикман познакомился с американской социальной работницей Лидией Купер Льюис, которая только что присоединилась к Службе помощи. Джон и Лидия поженились в городе Бузулук 20 марта 1918 года, а затем пустились в драматическое и опасное бегство от ужасов гражданской войны по российским просторам. После трех месяцев медленного, изнуряющего пути по сибирским просторам они прибыли во Владивосток. В дороге их часто останавливали и обыскивали различные отряды противоборствующих сторон в послереволюционной гражданской войне.

Свидетельство квакеров в пользу мира (1967)

Чувства американских Друзей (квакеров) в связи с событиями во Вьетнаме были выражены в заявлении, принятом на ежегодном заседании в Филадельфии в марте 1967 г. В этом заявлении говорится: «Мы знаем, что более половины гигантского бюджета США направлено на войну и ее подготовку. Мы вовлечены в аморальную и противоречащую Конституции войну в Азии, в то время как миллионы людей в некоторых местах земного шара умирают от истощения. В этой ужасной критической обстановке свидетельство Друзей (квакеров) в пользу мира является более чем когда-либо подходящим и своевременным. Как граждане демократии, мы частично ответственны за рост милитаризма в вашем правительстве и за пренебрежение к сохранению мира. Мы понимаем, что в атомный век недостаточно, чтобы отдельные люди жили в мире; наша христианская вера требует от каждого человека его активного отрицательного отношения к войне и активного участия в деле защиты мира как в нашей стране, так и между всеми народами, теперь и всегда, пока не исчезнет угроза войны».

Кэролайн Стивен. Информация для Википедии

Кэролайн Стивен

Кэролайн Стивен (1834–1909), британский филантроп, писала о квакерстве. Тетя Вирджинии Вульф.

В 1860-х годах Кэролайн Стивен занялась благотворительностью, и после обсуждения своих планов с Флоренс Найтингейл в 1871 году опубликовала «Служение бедным». Она также начала обсуждать вопросы веры с Робертом Вером Фоксом. Кэролайн Стивен решила стать квакером и покинула евангельское христианство своих родителей. Она ухаживала за своей матерью, пока та не скончалась, и тогда же вместе со своей кузиной Сарой Стивен Кэролайн стала соучредителем Столичной ассоциации поддержки молодых служанок (на роль учредителей притязают и другие). В 1877 году она организовала дом для проживания женщин в Челси (Лондон).

В 1879 году она присоединилась к квакерам и стала убежденным сторонником их взглядов. В 1890 году она опубликовала «Твердыни квакерства», где изложила свою точку зрения. Даже 100 лет спустя после публикации книга считается «квакерской классикой».