Метка: евангельские Друзья

Проповедь, произнесенная Эллисоном Пурди в собрании Друзей в Миннеаполисе.

«Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». [Матфея 4:3]

От чувства голода до какого-нибудь морального испытания – один шаг. Часто вопрос о хлебе насущном превращается в искушение этим хлебом. «Человеку ведь как-то надо выживать», – такова популярная форма оправдания такого искушения. Но жизнь многих людей уже является деятельным протестом против подобной тонкой инсинуации. Пожарный, врач и медсестра, спасатель на побережье, где бушует шторм, – все, кто в своем служении в этой жизни идет по опасному пути, опровергают данное утверждение. Они должны выполнять свой долг. Заявление «Человеку ведь как-то надо выживать» во все времена было для них чистой ересью. Они могут погибнуть, но всё на свете запрещает им нарушать оказанное доверие.

Сатана вечно поджидает труженика в бесплодной местности, и его искушения всегда в основе своей одни и те же: какой-то остроумный ход, какая-то удача, хорошо направленная хитрость, сильная магия – любая уловка, чтобы сделать человека приверженцем легкого пути, всё, чтобы отвратить его от единения с великим Божьим законом добывания хлеба насущного. Сегодня от подобного решения зависит наше общественное благополучие.

Продолжить чтение →

Эксперименты с харизматическим квакерством

Должен вам признаться – каждую Пасху вы сможете обнаружить меня на службе в мегацеркви. Я буду стоять посреди большого современного святилища в окружении тысяч людей. Молитвенный хор, находящийся впереди, будет петь под аккомпанемент рок-группы. Переходы на службе будут безупречны, используются передовые технологии, а публика будет включать в себя представителей многих культур. И что же хороший квакерский мальчик забыл посреди мегацеркви харизматов?

Продолжить чтение →

Международная Церковь Евангельских Друзей (Evangelical Friends Church International, EFCI) – ветвь квакерских годовых собраний (региональных ассоциаций), расположенных по всему миру.

Хронология

1947 – Ассоциация Евангельских Друзей
1965 – Альянс Евангельских Друзей
1989 – Интернационал Евангельских Друзей
2004 – Международная Церковь Евангельских Друзей (обновление названия)

Продолжить чтение →

Библия

Мы верим, что 66 книг Библии были даны по вдохновению от Бога; что Писание не может быть приравнено к каким бы то ни было другим авторитетам; что оно может сделать человека мудрым и привести ко спасению через веру в Иисуса Христа; что Святой Дух, вдохновлявший Священное Писание, всегда должен быть их истинным толкователем, поскольку Христос действует через просвещенные и преданные умы тех, кто принадлежит к Его Церкви; что любое провозглашаемое водительство, противоречащее этому Священному Писанию, должно считаться заблуждением.

Бог

Мы верим в единого Бога, явленного через Святого Духа в личности Иисуса Христа; что Он является одновременно творцом и хранителем всего видимого и невидимого; что Он один достоин поклонения, чести, славы, владычества, хвалы и благодарения как сейчас, так и во веки веков; что в единстве Божьей природы существуют три ипостаси: Отец, Сын и Святой Дух, неразделимые в божественности, силе, славе и вечности.

Продолжить чтение →

Чак Фейгер о 170 годах сближения Друзей (часть 2).

На самом деле, помимо движения к воссоединению существует еще одно важное течение в квакерском межгрупповом взаимодействии. Ему также почти сто лет, но история у него совершенно другая; более того, оно неоднократно мешало усилиям по сближению, а иногда и вовсе сводило их на нет. Эта тема достойна еще одной важной книги, которая пока не была написана.

Список этих усилий слишком длинный для этой статьи, но начать можно с конференции всех Друзей в Айове в 1929 году, которая была организована КСАД в США как продолжение Лондонского диалога.

Я уверен, что КСАД имел самые что ни есть благие намерения. Но лидер Орегонского годового собрания с крайне евангелистскими взглядами Эдвард Мотт, прибыл на данное мероприятие с совершенно другой программой.

Продолжить чтение →

У нас, Друзей из Вест-Хиллза (Орегон, США), есть пасторы. Но они есть не в каждом квакерском собрании. Хотите узнать побольше об этом? Читайте дальше!

У Джорджа Фокса, лидера ранних квакеров, безусловно, было очень жесткое мнение насчет служителей. И свое мнение он совсем не стеснялся выражать! Он часто попрекал служителей, заявляя о поверхностности их собственной духовной жизни. Иногда он называл их «нанятыми священниками», потому что те неплохо жили за счет своих прихожан (которые должны были платить десятину).

Также Фокс неуважительно отзывался о «мирских» полномочиях большинства служителей, говоря, что образование в Оксфорде или Кембридже не является основанием для того, чтобы человек был служителем Христа.

Продолжить чтение →

Думаю, многих из нас погружали в воду в момент христианской церемонии, которая является демонстрацией веры, намерением следовать за Иисусом, приобщением к христианской общине.

И это интересно, потому что по квакерской традиции к водному крещению прибегают довольно редко. На протяжении большей части христианской истории – и, безусловно, в 1650-х годах, во времена ранних квакеров в Англии – водное крещение использовалось как своего рода оружие. Поддерживаемые правительством церкви утверждали, что для спасения необходимо окропить человека водой – обычно в младенческом возрасте. Если вас не окропили, вы не в правильных отношениях с Богом. Это была игра властей, способ усилить могущество иерархов государственной церкви. Ранние квакеры понимали это так.

Квакеры были уникальны в том, что полностью отказались от водного крещения. В Англии и на европейском континенте было много действительно радикальных движений, которые находились в непрерывных жестоких спорах о том, когда и как следует практиковать крещение. Я имею в виду, что из-за этого убивали людей! Но практически никто не отказался от водного крещения полностью.

Продолжить чтение →

Историю миссии Каймоси, которая была основана в 1902 году на западе Кении, часто рассказывают и сильно романтизируют. Однако мало что пишут о том, как выглядит эта история со стороны африканцев. Перед нами предстают пропагандистского рода отчеты, отражающие точку зрения миссионеров и предназначенные для аудитории из североамериканских благотворителей. Но даже в таком виде эти отчеты содержат поучительные сведения, и при написании этой статьи я использовала брошюру под названием «Африканская индустриальная миссия Друзей». Она была опубликована в 1905 году самой Африканской индустриальной миссией Друзей, через три года после прибытия миссионеров в Кению. Содержание брошюры изложено волнительным тоном. Во введении мы читаем: «На нашей миссионерской станции в Каймоси история создается столь быстро, что, прежде чем читатель дочитает эту книгу, к содержащейся в ней информации можно будет много что добавить».

Все началось с того, что группа молодых Друзей из квакерского колледжа в Кантоне, штат Огайо, ныне известного как университет Мэлоуна, организовала Африканскую индустриальную миссию Друзей. В 1900 и 1901 годах они много ездили по североамериканским годовым собраниями для того, чтобы собрать средства и найти волонтеров в комитет поддержки. Ключевой целью этих усилий было распространять христианство среди народности кавирондо (ныне лухья) в оккупированной Британией Восточной Африке, одновременно неся тамошним жителям техническую грамотность, так чтобы с самого начала новая церковь могла быть финансово самодостаточной.

Продолжить чтение →

После того, как я открыл для себя то, что пятидесятники и некоторые харизматы называют «крещением Святым Духом», я понятия не имел, что же будет дальше. Кому мог бы я рассказать о своем мистическом опыте, об ощущаемых мною покое и радости? И о том, что я стал говорить на языках?

Я познакомился с пастором, который, как теолог, помог мне разобраться в моих ощущениях и научил словам, выражающим мои развивающиеся убеждения, но у него не было личного опыта в подобных вещах, и он пребывал в позиции «открытости, но осторожности» по отношению к харизматическим дарам. В конце концов, я открыто поговорил с моими самыми лучшими друзьями-христианами и получил от них разнообразные ответы. Но из них я все же не понял, куда двигаться дальше. Никто из них не испытывал таких ощущений, а некоторые и вовсе с неодобрением относились к харизматическим явлениям.

Продолжить чтение →