Метка: дисциплина

Власть и лидерство

власть

Вероятно, будет справедливо сказать, что среди квакеров власть не является популярной концепцией. Если о ней и заходит разговор в квакерской среде, можно быть уверенным, что по крайней мере какой-нибудь Друг встанет и объявит: «Мне не нравится слово власть». Иногда за этим следует поток Друзей, предлагающих заменить это раздражающее слово более приятным.

Многие из нас сталкивались с группами, где властью злоупотребляли или власть монополизировали. Некоторые люди, пострадавшие или исключенные из других групп в результате тамошних злоупотреблений властью, приходят в квакерское собрание в ожидании, что здесь будет «группа без лидера», в которой «все равны». Иногда они бывают потрясены или возмущены, обнаружив, что собрание назначает старейшин, или что есть люди, считающиеся «авторитетными Друзьями», которые, кажется, обладают большим влиянием, чем другие.

Мое повседневное квакерство

Мое повседневное квакерство

«Быть Другом требует от нас открытости Божественному. Когда мы гуляем в лесу, когда мы собираемся всей семьей, когда работаем – все это требует усилий. Это требует дисциплины. Каждое утро я начинаю с периода молитвы и размышлений и в течение дня нахожу время, когда можно остановиться, перевести дух и сосредоточиться на том чувстве Бога, которое лежит в нашем сердце».

Быть квакером не означает просто сидеть в молчании час воскресным утром. Фриц Вейс из Годового собрания Новой Англии (США) рассказывает о том, что такое для него ежедневная практика квакерства.

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких выступлений на духовные и социальные темы. Ролик с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Квакеры как мистики

Квакеры – мистики. Друзья говорят об общении с Творцом, который является одновременно трансцендентным и имманентным, присутствует среди нас и даже внутри нас. Наши обычаи молчаливого богослужения в ожидании, групповой молитвы, словесного обмена через выступления или песни восхищения и благодарности создают намеренно привлекательную среду для осознания водительства и действия Божественного в нашей личной жизни, в сообществе и в каждом творении. Дороти Солле понимает, что «основная убежденность квакеров заключалась – и заключается – в том, что Бог проявляет Себя без почитания людей». Бог продолжает являть то, что реально, напрямую каждому человеку или искренней группе ищущих, без исключений. Позитивная энергия внутри группы улучшает наше восприятие яркости Света, потому что люди больше откликаются и открывают свои сердца, когда они воспитаны в атмосфере принятия, уважения и поддержки. Как и следовало ожидать, мистицизм действительно находится в центре установленного квакерского порядка, как личного, так и группового.

Благодаря нашей медитативной практике каждый из нас получает озарение, направляющее наши действия. Некоторые чувствительные мистики слышат, ощущают или видят в грезах совершенно особые указания, и в то же время различные интуитивные мягкие толчки подвигают их вперед.

«П» для Правды

Джил Скидмор, автор статьи. Открытость

Из блога «Квакерский алфавит»

В наше последовавшее за потерей истин время, когда откровенная ложь заполнила публичные обсуждения, я убеждена, что Друзьям больше чем когда-либо нужно сохранять твердость в своем свидетельстве правды, в любой его возможной форме.

Когда я начала работать в библиотеке Дома Друзей в Лондоне и впервые серьезно задумалась о своем общении с квакерами, одной из более всего поразивших меня особенностей была та вдумчивость, с которой они отвечали на мои вопросы. Меня часто просили подождать, пока готовился верный ответ, и я научилась ценить эту вескую паузу.

Не властью большинства // Майкл Ширан

Не властью большинства. Майкл Ширан

Представленная книга посвящена одной из самых характерных особенностей квакерского движения – порядку принятия коллективных решений. Как известно, в традиции Друзей есть два вида собраний: «молитвенное» и «деловое». И если первое по самой своей сути является неким возвышенным религиозным актом, то второе, в представлениях некоторых наблюдателей, сводится к примитивно-практическому решению некоторых бытовых проблем. Своей книгой автор (М. Ширан – священник-иезуит, кстати!) пытается доказать ошибочность подобного мнения.

Переходя сразу к выводам его исследования, сформулирую их: деловое собрание квакеров вовсе не является «технической», «побочной» деятельностью, дополняющей «основную» – «молитвенную». Такие встречи членов Общества представляют собой все тот же совместный поиск голоса Бога, что и молитвенное собрание – но только применительно к необходимости решения конкретных вопросов повседневной жизни.

Лишение признания – как мы его понимаем

Бетси Росс

Друзья искали способы быть теми людьми, чья жизнь, как и слова, свидетельствовали бы о силе Христа учить и вести свой народ. Те, чья жизнь говорила о чем-то другом, вставали на пути к этой цели. Они снабжали компрометирующим материалом тех врагов Друзей, которые утверждали, что опора на внутренний Свет приведет к анархии и распущенности. Если лицо, нарушающее порядки, нельзя было убедить исправиться, то Друзьям приходилось делать запись о непризнании этого человека членом своей общины.

Таким образом, непризнание – это заявление. Оно тесно связано с концепцией свидетельства, которая проходит через всю историю квакеров. Люди, которые заявляли о неприемлемости войны и военных действий, в случае необходимости должны были быть готовы заявить, что определенное лицо, проявившее насилие, не является Другом. «Свидетельствовать против», «отказываться», «объявлять о несогласии с кем-то» – все эти выражения использовались в литературе Друзей как синонимы слову «не признавать».

Сексуальные отношения по-квакерски

сексуальные отншения по-квакерски

Думаю, было бы справедливым заметить, что мое религиозное воспитание – в крайне либеральной среде и так уже довольно странной деноминации – было необычным. В воскресной школе мы знакомились с рассказами об известных квакерах, почти все из которых, кажется, отбыли тюремные сроки. Мне прививали такие ценности, как равенство, простота, честность и мир, – эти слова цитировались, повторялись, им обучали, и они запоминались как символ веры, которого по нашим категорическим заявлениям у нас нет. Моя семья и другие члены моей церковной общины часто участвовали в антивоенных протестных акциях и молчаливых пикетах, а однажды, когда саммит по международной торговле привлек в наш город тысячи протестующих, мы разместили 75 приезжих демонстрантов в палатках во дворе нашего дома. Я мечтал, что, когда стану взрослым, я изменю мир, займу смелую позицию в вопросах свободы совести и заработаю себе приличное, здоровенное досье в ФБР.

Квакерская вера и практика Британского Годового собрания

Квакерская вера и практика

Эта книга веры и практики представляет христианскую дисциплину Годового собрания Религиозного общества Друзей (квакеров) в Британии. Слово «дисциплина» сейчас не популярно. Оно ассоциируется с принуждением и исправлением, но его корни уходят в идеи познания и ученичества. Дисциплина в нашем Годовом собрании состоит, по большей части, в совете и консультации, поощрении самоанализа, слушания друг друга в…

Прославление дисциплины. Путь духовного роста // Ричард Фостер

Есть много книг, посвященных внутренней жизни, но лишь немногие из них сочетают в себе действительную оригинальность с интеллектуальной целостностью. Именно это сочетание удалось Ричарду Фостеру в книге “Прославление дисциплины. Путь духовного роста”. Хорошо знакомый с классическим благочестием, автор дал нам внимательное его изучение, которое само по себе будет высоко цениться долгие годы. Хотя в этой…