Метка: Джордж Лейки

Насилие защищает? Это опасное предположение

ненасилие, гражданский протест в Херсоне, март 2022

Романтизированная вера в насилие делает людей иррациональными до такой степени, что они снова и снова причиняют себе вред.

Одно из самых популярных — и опасных — предположений в мире состоит в том, что насилие защищает. Я живу в Соединенных Штатах, стране, где чем больше у нас оружия, тем слабее наша безопасность. Это помогает мне замечать иррациональные предположения, которые мешают творческому мышлению.

Решение украинского правительства использовать свои вооруженные силы для защиты от России напоминает мне о разительном контрасте между выбором правительств Дании и Норвегии, когда они столкнулись с угрозой со стороны военной машины нацистской Германии. Как и украинское правительство, норвежское правительство предпочло военную борьбу. Германия вторглась, и норвежская армия сопротивлялась, отступая до Полярного круга. Были страдания и потери, и даже после окончания Второй мировой войны норвежцам потребовалось много лет, чтобы прийти в себя. Когда я учился в Норвегии в 1959 году, еще действовала карточная система.

Мощь ненасильственной борьбы

мощь ненасильственной борьбы. Джордж Лейки

Как и многие люди по всему миру, включая тысячи отважных россиян, протестующих против вторжения в соседнюю Украину, я осознаю неадекватность ресурсов для защиты независимости Украины, стремящейся к демократии. Байден, страны НАТО и другие наращивают экономическое давление, но этого, кажется, недостаточно.

Конечно, отправка американских солдат лишь ухудшит ситуацию. Но что, если есть неиспользованный ресурс для обладания силой, ресурс, который почти не рассматривают? Что, если ситуация с ресурсами выглядит примерно так: есть деревня, которая веками зависела от ручья, а из-за изменения климата он сейчас пересыхает. При имеющихся финансовых ресурсах поселение находится слишком далеко от реки, чтобы строить водопровод, и деревне грозит разруха. А вот чего никто не заметил, так это крохотного родника в овраге за кладбищем, который — при наличии оборудования для рытья колодцев — мог бы стать обильным источником воды и спасти деревню?

Cредний класс захватывает квакерство. Разговор с Джорджем Лейки

средний класс

Джордж Лейки, член Собрания Центральной Филадельфии (Пенсильвания), – известный активист. В своё время он был одним из организаторов и лидеров Движения за гражданские права, Движения в поддержку профсоюзов и Движения за права ЛГБТК. Он является основателем Квакерской команды действий на благо Земли (EQAT) – группы квакеров-защитников окружающей среды, которые возглавили кампанию, предотвратившую намерения банка PNC финансировать разрушительную практику добычи угля на склонах Аппалачских гор. Он является автором десяти книг, в том числе книг «Экономика викингов: как скандинавы всё поняли правильно, и как понять нам», а также «Как мы побеждаем. Руководство по ненасильственным кампаниям прямого действия». Он социолог, занимал должность профессора социальных изменений в Свортморском колледже, пока не ушел из академической среды, продолжая при этом заниматься активизмом.

Дональд Маккормик: Не могли бы вы немного рассказать о своей идее того, что квакерство захвачено средним классом, и о том, как это влияет на процесс принятия решений среди квакеров?

Джордж Лейки: Я обеспокоен тем, что квакерство захвачено профессиональной болезнью среднего класса: процедурными препятствиями, которые у него возникают при попытке достижения той или иной цели.

Духовный ответ во времена разногласий

Духовный ответ во времена разногласий

Барри Кроссно: Я считаю, что в духовном плане очень важно поддерживать отношения с людьми, с которыми у вас есть некоторые конфликты. Паркер Палмер, квакерский автор, сказал, что конфликт – это то, где начинаются отношения. Мне нравится эта фраза, потому что мы, кажется, очень часто рассматриваем конфликт как прекращение отношений. Вместо этого, я думаю, это возможность проверить, как мы можем сделать отношения глубже…

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких выступлений на духовные и социальные темы. Ролик с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Новое общество в оболочке старого. Взгляд одного квакера

В декабре 2019 года у нас в Британии прошли всеобщие выборы, и многих разочаровал и даже напугал их результат. Лично во мне присутствуют два разных чувства: с одной стороны я была разочарована результатами, но с другой – не удивлена. Более того, я не ощутила особого уныния. Может быть это так потому, что я безразличный и эгоистичный человек, которому все равно? Хотелось бы думать, что нет.

Я полна восхищения, видя, что множество британских квакеров очень усердно занимались предвыборной агитационной работой, и я чувствую их боль из-за случившегося результата. Многие из них признавали, что различные аспекты манифеста лейбористской партии действительно перекликаются с нашими свидетельствами. В частности, мне об этом говорил один из Друзей моего местного собрания. Манифест лейбористов содержал обещание улучшить жизнь самым уязвимым членам нашего общества. Но, похоже, этот проблеск надежды, угас.

Равенство среди современных викингов

Когда я, еще молодым человеком, познакомился с Друзьями, одно из квакерских свидетельств больше всего удивило и заинтриговало меня, это было свидетельство равенства. В церкви, к которой я принадлежал с рождения, принималась иерархия. А мои новые знакомые квакеры одевались просто и рассказывали мне истории о ранних Друзьях, подвергавшихся тюремному заключению за то, что они не проявляли достаточного уважения к тем, кто был выше их по положению.

Вскоре после знакомства с Друзьями я принял участие в летнем проекте Американского комитета служения Друзей, где влюбился в норвежку Берит Матиесен. Я переехал в ее страну, познакомился с ее семьей, изучал язык и узнал других людей, ценивших равенство.

8 способов противостоять терроризму, не прибегая к насилию

Один из самых популярных курсов в Свортморском колледже (США) посвящен изучению того, как можно противостоять терроризму, не прибегая к насилию. События, которые произошли недавно во Франции, сделали наш курс актуальным более чем когда-либо (программа курса была опубликована в 2009 году в учебном руководстве «Peace, Justice, and Security Studies: A Curriculum Guide» [«Мир, правосудие и безопасность: Учебный план курса»]). Фактически объявленная миром после 11 сентября 2001 года «война против терроризма» почти повсеместно сопровождалась ростом террористической угрозы.

Но знаете ли вы, что невоенные техники ведут, если обратиться к истории, к снижению угрозы террора?

Я подготовил для своих студентов восемь невоенных методов, которые применялись в той или иной стране. По своей сути это восемь «инструментов», с которыми должны были работать студенты. Мы не тратили время на критику военных антитеррористических операций, так как нас гораздо больше интересовало изучение альтернативных путей решения существующей проблемы.

Почему квакеры – пацифисты?

Джордж Лейки

В ролике «Почему квакеры – пацифисты?» известный гражданский активист Джордж Лейки из США рассказывает об истории пацифистских взглядов у квакеров, об эффективности ненасильственной борьбы в настоящем и о том, что делает его оптимистом при взгляде в будущее.

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких видео на духовные и социальные темы. Фильм с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Проповедь мира и справедливости. Интервью с Джорджем Лейки

Джордж Лейки – квакерский активист и эксперт по ненасильственным действиям. Джордж является приглашенным профессором и научным сотрудником в Свортморском колледже (Swarthmore College) и активно участвует в деятельности «Квакерской инициативной команды по защите Земли» (EQAT). За время своей деятельности Лейки провел 1500 семинаров на пяти континентах. При проведении семинаров по стратегии лидерства для активистов ему удалось…

Бо-Кыом Джин: О корейских квакерах

История корейских квакеров

После Корейской войны (1950-1953) несколько британских и американских квакеров приехали в Корею для участия в программе восстановления. После того, как они покинули Корею, в 1958 году их несколько корейских помощников по программе провели первое квакерское собрание. Оно прошло при поддержке некоторых американских Друзей, работавших в международной Администрации Сотрудничества в Сеуле. Собрание началось с молчаливой молитвы на полчаса, и около часа проходили занятия и дружеское общение.

Всемирный консультативный комитет Друзей (ВККД) предлагал сеульским Друзьям установить связи с Японским Годовым собранием или же с месячным собранием Гонолулу (Гавайи, США), и два корейца стали квакерами с членством в собрании Гонолулу. Исторически Япония и Корея имеют сложные отношения из-за японской колонизации и угнетения Кореи. Поэтому какое-то время нам было трудно близко общаться.