Рубрика: Личности

Кэролайн Стивен. Информация для Википедии

Кэролайн Стивен

Кэролайн Стивен (1834–1909), британский филантроп, писала о квакерстве. Тетя Вирджинии Вульф.

В 1860-х годах Кэролайн Стивен занялась благотворительностью, и после обсуждения своих планов с Флоренс Найтингейл в 1871 году опубликовала «Служение бедным». Она также начала обсуждать вопросы веры с Робертом Вером Фоксом. Кэролайн Стивен решила стать квакером и покинула евангельское христианство своих родителей. Она ухаживала за своей матерью, пока та не скончалась, и тогда же вместе со своей кузиной Сарой Стивен Кэролайн стала соучредителем Столичной ассоциации поддержки молодых служанок (на роль учредителей притязают и другие). В 1877 году она организовала дом для проживания женщин в Челси (Лондон).

В 1879 году она присоединилась к квакерам и стала убежденным сторонником их взглядов. В 1890 году она опубликовала «Твердыни квакерства», где изложила свою точку зрения. Даже 100 лет спустя после публикации книга считается «квакерской классикой».

Эдвард Грабб. Информация для Википедии

Эдвард Грабб

Эдвард Грабб (19 октября 1854 – 23 января 1939) был влиятельным английским квакером. Будучи одним из лидеров движения, известного как Квакерский Ренессанс, в конце XIX века внес значительный вклад в возрождение в Религиозном обществе Друзей идей пацифизма и интереса к социальным вопросам. Также был автором ряда гимнов, в том числе «Наш Бог, к Которому мы обращаемся». Впоследствии сыграл ведущую роль в создании организации «Без призыва», которая во время Первой мировой войны объединяла и поддерживала британских сознательных отказчиков.

Эдвард Грабб родился в Садбери, графство Саффолк, получил образование в школе Бутхэм, Йорк, учился в Университете Лидса и Лондонском университете. Свою карьеру начал учителем в школе Бутхэм, квакерское пансионе для мальчиков. Впоследствии он продолжил преподавать в ряде других школ, в том числе квакерских. В 1876 он получил степень бакалавра. В 1877 году женился на Эмме Хорснейл, за которой ухаживал семь лет.

Активистка цветочного города

В свои 85 лет она продолжает проводить ежедневные антивоенные акции протеста на оживленном шоссе в графстве Честер.

Джоан Николсон встаёт в 7 часов утра, надевает синюю водолазку, джинсы и козырек кремового цвета, чтобы он помогал ей лучше переносить июльскую жару. Затем, после своего обычного завтрака, состоящего из хлопьев, яйца и пшеничного тоста, она направляется на обочину трассы в Кеннетт-Сквере.

Там она спокойно стоит в течение двух следующих часов вместе со своими тремя собственноручно изготовленными пикетными плакатами с лозунгами, осуждающими участие США в глобальных конфликтах. Ей 85, и последние 11 лет это её привычный распорядок дня.

Марджори Фаркасон. Информация для Википедии

Марджори Милн Фаркасон (1953– 2016) – политолог, правозащитник. Более 25 лет она работала в сфере прав человека во многих местах, включая офис Организации Объединенных Наций в Женеве и Совет Европы в Страсбурге. Она делала сообщения о торговле людьми, проблемах людей без гражданства, сексуальных меньшинствах, задержаниях, пытках. Марджори свободно владела русским языком и работала в Советском Союзе с 1978 по 1992 год. В 1991 году Марджори приехала в Москву, чтобы создать офис «Международной Амнистии», первое отделение организации в Восточной Европе. За 15 месяцев ей удалось найти, отремонтировать и оборудовать офис в центре Москвы и закрепить правовой статус организации. Марджори готовила и вела еженедельную программу о правах человека на «Радио Россия» и организовала первую в России конференцию о смертной казни.

Она занималась продвижением идеи прав человека в прессе, радио и на телевидении, установила широкий круг контактов в Москве, провинциальной России и других советских республиках. Она также провела год в Югославии, освещая последствия распада страны, наблюдая за нарушениями прав человека в Боснии и Герцеговине.

Дэймон Албарн: Музыка и Дух – повсюду

Албарн

По-прежнему излучающий тот радостный энтузиазм, что сделал его королем музыкального стиля брит-поп в группе Blur, Дэймон Албарн гордится своими квакерскими корнями. Корреспондент журнала «Френд» Ребекка Харди встретилась с ним, когда у него был созерцательный настрой.

Дэймон Албарн диктует по буквам своё гриотское имя. У меня сложности с тем, чтобы правильно записать последовательность букв, и он черкает что-то в моем блокноте и указывает на золотой браслет на своём запястье, где выгравировано «Макаджан Камисокко».

«Меня наградили этим именем несколько лет назад в хижине в Мали, – говорит мне музыкант. – Оно помогает мне быть частью музыкального братства». Албарн отправился посмотреть игру на «балафоне», африканском деревянном ксилофоне, «самом священном артефакте в религии [малийских гриотов]. Я был удивлен, увидев музыкальный инструмент в центре системы верований. Мне очень повезло, я заплатил сумму, равную стоимости коровы, после чего меня пригласили в хижину и показали его. Если ты решила вдаваться в подробности, то инструмент принадлежал королю колдунов-кузнецов Сумаворо Канте».

Татьяна Александровна Павлова. Интервью Питеру Джарману. 1994 г.

Татьяна Александровна Павлова. Интервью Питеру Джарману. Записано в ее квартире в Москве в 1994 году.

Подобно ранним квакерам, я чувствую, что у меня есть мистическая связь с Иисусом Христом. У меня есть внутреннее осознание его присутствия, его любви, его страданий, которые я с особой силой ощущаю каждый год во время Пасхи. Его воскрешение утверждает, что смерть не приносит боли, и воскрешение, которое победило смерть, дает мне постоянную надежду. Я чувствую, что Иисус — это мой друг. Он учит меня смирению.

Моя мать была верующей, но моей духовной матерью была тетя. Она училась с моей мамой в Смоленске и поэтому часто присматривала за мной. Когда я была маленькой девочкой, она время от времени брала меня в одну из православных церквей, которые тогда все еще оставались открытыми в Москве.

Сибом Раунтри. Информация для Википедии

Бенджамин Сибом Раунтри (7 июля 1871 — 7 октября 1954) — английский социолог, социальный реформатор и промышленник. Широко известен благодаря своим трем исследованиям о положении бедняков в Йорке, которые проводились в 1899, 1935 и 1951 годах.

Первое исследование включало в себя всесторонний анализ условий жизни бедных в Йорке, во время которого был посещён каждый дом людей из рабочего класса. Аргумент Раунтри о том, что бедность является результатом низкой заработной платы, противоречил традиционному мнению того времени, ответственности самих бедняков за своё плохое положение.

Жизнь Джека Кэтчпула: квакерство и хостелы

Джек Кэтчпул в форме Санитарной службы Друзей

Истоки и цели такого явления, как молодежные хостелы, часто понимают не вполне верно. Традиционное представление таково, что молодежные хостелы появились благодаря пешим туристам и велосипедистам. Это мнение не учитывает значительную роль квакеров в годы становления молодежных хостелов и деятельность его первого британского лидера Эгертона Сент-Джона (Джека) Кэтчпула (1890–1971).

Знакомство с жизнью Джека Кэтчпула помогает увидеть еще одну сторону происхождения молодежных хостелов, рассмотреть в этой истории важную роль квакеров и социальной работы. В те годы, когда жил Джек Кэтчпул, социальная работа из благотворительных акций превратилась в волонтерскую и профессиональную деятельность. В этом превращении ведущую роль играли квакеры, а ключевым фактором явилось влияние Кэтчпула на Ассоциацию молодежных хостелов Англии и Уэльса (АМХ).

Джек родился в семье квакеров, как и многие реформаторы, такие как Сибом Раунтри. Острое осознание социального неравенства привели Кэтчпула к намерению участвовать в социальной работе в трущобах Бирмингема. Он был одним из первых выпускников Бирмингемского университета, получивших в 1912 году диплом профессионального социального работника. В него поступил после обучения в квакерском Вудбрукском колледже.

Когда в 1914 году разразилась война, он вступил в Санитарную службу Друзей, действовавшую на западном фронте, и в качестве члена миссии помощи отправился в Россию.

Джон Беллоуз. Информация для Википедии

Джон Беллоуз

Джон Томас Беллоуз (18 января 1831 года – 5 мая 1902 года) – издатель, лексикограф-энциклопедист. Родился в Корнуолле, на юго-западе Англии. Автор множества работ. Видный деятель официально не оформленной, но влиятельной сети квакеров-бизнесменов, занимавшихся филантропической деятельностью, что было характерной чертой викторианской Англии. Основал в Глостере типографию «Джон Беллоуз», которая при его сыне и потомках оставалась важной частью коммерческого пейзажа Глостера до 1967 года.

Ранние годы

Джон Беллоуз родился в Лискарде, небольшом, но важном для региональной торговли городке в Корнуолле. В 1838 году его до тех пор методистская семья присоединилась к обществу квакеров, а в 1841 году деятельный отец Джона, Уильям Лэм Беллоуз, основывает школу в Камборне, в другой части графства, и переезжает туда с семьей. Отец Джона был эрудированным человеком, ученым-библеистом, свободно владел ивритом и «страстно увлекался природой». Джон Беллоуз и его младший брат Эбенезер почерпнули большую часть своих знаний от отца, в качестве учащихся его школы, так в долгих совместных загородных прогулках.

Даниэль Уилер. Краткая биография

Даниэль Уилер (1771–1840) родился в Лондоне, в обеспеченной семье, но его родители умерли, когда он был еще ребенком. В 12 лет его отправили служить на военный флот. Условия службы были суровыми, с Францией шли постоянные войны, но он выдержал тяготы. Позже он пошел в сухопутную армию и сражался в Нидерландах. Благодаря своим очевидным способностям он продвинулся по службе, и, казалось, его ждала успешная карьера.

Но в 1795 году все изменилось. Когда в составе своего полка он направлялся в Вест-Индию, на корабле вспыхнула эпидемия, а затем судно попало в страшный шторм. Даниэль оказался на краю гибели, и это заставило его переосмыслить всю свою жизнь и ее цели. Он уволился со своей офицерской должности и отправился жить к своей сестре Барбаре в Шеффилд. Там он основал небольшое торговое предприятие.