Метка: Томас Келли

Духовное обновление. Перечитывая Томаса Келли

Духовное обновление

Я перечитывала американского квакера Томаса Келли. Не всеми любимое «Свидетельство преданности», а менее знакомое «Обещание навсегда» – это серия эссе, написанных между 1936 и 1940 годами. Творя в мире, стоящем на грани, и в первые дни войны, Келли хорошо понимал, что значит жить в трудные времена. Даже если его язык не всегда такой же как наш, я чувствую, что многое из написанного им о сообществе, активизме и, прежде всего, о духовном обновлении, имеет сильный резонанс для Друзей сегодня.

Келли прозорлив и бескомпромиссен в том, что он говорит о насущной необходимости духовного обновления. Он не пропускает в своей критике не только внешнюю религиозность некоторых прихожан, но и позицию современных ему квакеров. Келли считает, что слишком многие из нас являются «респектабельными, самодовольными, благополучными», «поблекшими остатками» огня, зажегшего первых Друзей. Он считает, что многие из нас «стали столь же мягко и традиционно религиозными, какими были три века назад прохладные члены церкви, и против вялой посредственности которых выступал Джордж Фокс». Ух! Происходит ли наш дискомфорт из некоторого уровня признания этого?

Мистицизм нашего времени. Переосмысляя духовные работы Томаса Келли

Томас Келли. Духовные работы

Когда квакер и автор классики духовной книги «Свидетельство преданности» Томас Келли обучался в 1931 году в докторантуре Гарварда, он написал письмо своему другу и дал оценку работам знаменитого британского математика Бертрана Рассела. Ученый показался Келли «интеллектуальным монахом», сбежавшим в безопасный край чистой логики, чтобы избежать «инфекции активного существования» и «жалкой суматохи жизни».

Когда спустя неделю после президентских выборов я изучал записи Келли в Хаверфордском колледже, находящемся неподалеку от Филадельфии, спрятавшись в укромном помещении специальных коллекций библиотеки, меня поразило его замечание о Расселе. Я осознал, что многие в таком же ключе высказывались и про мистиков – таких, каким был сам Келли. Про таких говорят, что они бегут во внутренний мир духовных переживаний, чтобы избежать жизненных сложностей.

Томас Келли. Информация для Википедии

Томас Раймонд Келли (4 июня 1893 – 17 января 1941) – американский преподаватель мистицизма, квакер. Его книги о мистицизме остаются популярными, особенно среди людей, интересующихся духовностью.

Томас Келли родился в 1893 году в городе Чилликоти, штат Огайо, в семье квакеров (членов Религиозного общества Друзей). Ветвь квакерства, в которой он вырос (Уилмингтонское годовое собрание), испытала влияние движения возрождения XIX века. Их богослужения были похожи на богослужения других протестантских групп.

В 1913 году он окончил Уилмингтонский колледж по специальности химия. Затем он поступил в Хаверфордский колледж близ Филадельфии, штат Пенсильвания, где его наставником был известный квакер Руфус Джонс. Именно в это время он тесно познакомился с традиционным мистическим направлением в Религиозном обществе Друзей.

В тюрьме, но всё же свободна

В тюрьме, но всё же свободна

Может показаться парадоксальным, если я скажу, что ни за что не упустила бы опыт тех двух лет своей жизни в нацистской тюрьме. Но это на самом деле так.

Когда существование, которое казалось вполне безопасным, внезапно исчезает; когда вас  отрезают от круга семьи и друзей, по крайней мере так может показаться со стороны, и приходится полностью полагаться на себя в безразличном, враждебном мире; когда земля уходит из-под ног и отбирают воздух, которым вы дышите; когда сходят на нет все гарантии безопасности и все опоры уходят из под ног – тогда человек встает лицом к лицу с Предвечным и противостоит Ему без защиты и с ужасающей прямотой. Вот тогда я поняла, что имел в виду Кромвель, когда сказал, что это ужасно – попасть в руки Бога Живого. Тогда я поняла, что судит не человек, а Бог. Одним махом меняется всё: добрые намерения больше не имеют никакой ценности, упущения и всё, что осталось несделанными в земной жизни, уже невозможно восполнить; уже нельзя исправить отказ от любви или ошибки. Что мне осталось, так это сокрушительный список долгов. Теперь я увидела, что, когда воображение средневековых художников рисовало происходящее в Судный день, это происходило здесь и сейчас в земной жизни. Уровень моего человеческого существования был не просто поставлен под сомнение, он был сокрушен и содран с меня Предвечным.

В то время я с нетерпением ждала посещения близкого друга, Рудольфа Шлоссера, который знал о Божьем суде и благодати больше, чем все мы. Но, и вероятно это не просто случайность, мне отказали в этом, и мне пришлось обратиться к первоисточнику опыта.

Выступление Михаила Рощина с рассказом о квакерах

Выступление на теософской конференции профессора-религиоведа Михаила Рощина, посвященное квакерам. Москва. 22 марта 2015 года.

Михаил – один из старейших членов Московского месячного собрания.

Свидетельство преданности // Томас Келли

Вот что написал один из американских квакеров об авторе этой книги, когда узнал о его смерти: “В моравской общине города Уинстон Салем существовал обычай объявлять о кончине члена общины исполнением трех песен с вершины церковной башни. Так вот и я чувствую, что хочу петь, когда узнаю о таких людях. Я знаю, что внешне – это потеря для нас. Но меня не оставляет мысль о том, что значит для такого достойного человека, как он, отбросить суетливую оболочку тела и смотреть не мигая на Свет с тем, чтобы никогда впредь не отвлекаться и всегда стремиться к цели, внимать и быть сосредоточенным”.