Метка: сообщество

Конфликт как дар

В квакерских кругах чаще всего со словом «конфликт» ассоциируется слово «разрешение», но не «дар». Это говорит кое-что о нашем преобладающем отношении к конфликту: он источник беспокойства, в лучшем случае мы ворчливо признаем его неизбежность. Меня поражает, что, несмотря на неоспоримо присущий конфликту дискомфорт и потенциальные опасности, это естественное явление – необходимая часть коллективной, общественной жизни, и несет с собой потенциал для углубляющихся отношений, для обучения, для изменений и духовного развития. Конфликт действительно может рассматриваться как дар, как раскрытие истины о нашем состоянии, как поворотный момент, перемене в сердцах и умах.

Недопущение и пресечение являются широко распространенными реакциями на конфликт. Стремление к его разрешению, хотя и является более конструктивной и позитивной реакцией, в равной степени может быть обусловлено беспокойным желанием как можно быстрее избавиться от него. Беспокойным, потому что наличие конфликта в наших отношениях, в наших общинах, кажется, подтачивает наше ожидание того, что жизнь в соответствии с Божьим духом обязательно будет благословлена «плодами духа», а именно любовью, радостью, миром, терпением, благостью, милосердием, верой, кротостью и самоконтролем.

Давайте расти вместе

Я выросла без влияния какой-либо религиозной традиции, так что для меня важна открытость квакерства к различным видам теологии. Я признаю существование действительно поразительных вещей, в особенности тех, которые происходят, когда вы собираете людей в сообщество. Я не могу этого объяснить, но в этом заключается моя теология. У меня есть семейная связь с Друзьями, а также ощущение того, что квакерство – единственное место, где я могу расти, как член сообщества. Я не собираюсь прийти в сообщество и сказать: «Примите меня полностью, какая я есть, и никогда не пытайтесь помогать мне вырасти». Я здесь, чтобы расти вместе с вами.

Другая причина моего возвращения – то, что сегодня трудно найти сообщество, а пребывание в сообществе по-настоящему окрыляет. Возможно, то, что я ищу сегодня, отличается от того, что привело меня к Друзьям, но, в конце концов, квакерство – расширенная структура подобная семейной, а найти такое – большая редкость.

Спокойное углубление: три основы сообщества

корни, основы сообщества

Как мы глубже врастаем в наше сообщество?

Большую часть своей жизни я участвовал в организации сообществ, сводил вместе людей и налаживал связи. И большую часть этого времени я акцентировал внимание на представлении одних людей другим. Потому что, могу сказать, ключевым фактором является присутствие.

Двенадцать лет назад я получил поразительный урок о присутствии. Когда в 2003 году мой отчим покончил жизнь самоубийством, наибольшей помощью для нас во время этих тяжелых дней стало присутствие людей. Тех, кто пришел и посидел с нами, принес свое служение в виде печенья и запеканки. Они не предлагали грандиозных теорий и пошлых объяснений. Они предложили лишь свои молчащие тела, сидящие с молитвенной поддержкой. Подобно молчаливому облаку свидетелей, видимых невооруженным глазом. Именно там я узнал, что присутствие является основой и связующим фактором для сообщества. Именно это преданное присутствие провело нас сквозь ту темную ночь.

Как быть клерком на квакерском деловом собрании

Артур Ларраби, квакер

В ролике «Как быть клерком на квакерском деловом собрании» Артур Ларраби, проводящий семинары для квакерских клерков в США, дает некоторые советы будущим клеркам.

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких видео на духовные и социальные темы. Фильм с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Квакерская история ещё не окончена

Постоянная посетительница кофейни во время перерыва попросила меня как-нибудь рассказать ей о церкви, к которой я принадлежу.

«Вы квакер, верно? Конечно, я не считаю себя миролюбивым человеком, но думаю, что могла бы им быть. Я хочу поработать над этим. А квакеры ведь как раз проповедуют мир, верно?»

Я представил своих близких, людей, которые хотят жить в мире, но которые ссылаются на Священное Писание, чтобы оправдать насилие.

Я вообразил своего пастора, отвечающего запутанно и неопределенно, старающегося избежать вопроса, но не говорящего об этом прямо.

Мне живо вспомнилось то, как мы ведем себя сами. Как мы постоянно боремся. Вспомнились наши деловые собрания, не принимающие решения из-за несогласия. Я думал о том, как мы отвечаем тем, кто рискнул высказаться. О том, как трудно нам услышать друг друга.

Квакеры и социальные медиа

Учитывая то, как много времени мы проводим в интернете, кажется странной та малая доля внимания, которая уделяется британскими Друзьями вопросу о том, как это наше времяпровождение влияет на квакерскую практику или в какой степени зависит от нее. Неудивительно, что упоминание об интернете вообще не встречается в руководстве «Квакерская вера и практика», которое вышло в 1994 году, незадолго до того, как интернет стал повсеместным явлением в Британии.

За прошедшие 20 лет такие онлайн-инструменты как электронная почта, блоги и социальные сети уже успели повлиять на квакерскую культуру и практику. Они также оказали более тонкое влияние на самосознание, индивидуальность, социальные отношения и духовные ощущения каждого из нас.

Что я открыла для себя, посещая квакерскую школу

В сентябре начнется мой последний учебный год. За прошедшие 12 лет я прошла обучение в двух замечательных квакерских школах Филадельфийского округа. Первая – небольшая начальная школа под названием Школа Плимутского собрания Друзей, вторая – независимая школа «Уильям Пенн Чартер» (школа «Хартии Уильяма Пенна»). Она располагается в Ист-Фоллсе и сочетает в себе как начальную, так и среднюю школы; входит в пятерку старейших квакерских школ в США.

Квакерское образование нацелено на использование целостного подхода при обучении детей. Эта система образования принимает и приветствует всех людей, независимо от расы, социального класса, пола или сексуальной ориентации. И она была таковой с самого начала.

Образец сообщения администратора квакерской онлайн-группы

Эта статья – перевод сообщения администратора одной из самых многочисленных квакерских групп в социальной сети «Фейсбук». Оно появилось после поста, вызвавшего массу сообщений с нареканиями в адрес одного из администраторов группы. Текст приводится в качестве образца квакерского подхода к решению подобных проблем, связанных с современными методами коммуникации.

ВАЖНОЕ СООБЩЕНИЕ ОТ АДМИНИСТРАТОРА

В настоящее время Брайан Холл отстранен от выполнения обязанностей администратора по результатам исследования (включающего изучение общественного мнения), проведенного мной относительно того, как справиться с текущим ухудшением климата общения в группе. Хочу подчеркнуть, что Брайан не был замечен в ненадлежащем исполнении обязанностей администратора, и если группа примет решение о его восстановлении, так и будет.

Кроме того, пожалуйста, не воспринимайте это как своего рода революцию. Концепция группы, по сути, не изменится. Исходя из этого, я сформулировал несколько позиций, которые, судя по всему не совсем понятны некоторым людям.

Наше свидетельство

Одной из наиболее важных и оригинальных идей квакеров было то, что наши поступки и являются нашим заявлением, нашим свидетельством. Мы не говорим, что мы в это веруем, и не требуем это по-особому ценить. Мы осуществляем наше заявление посредством всей своей жизни.

Наше свидетельство – это все наши действия, весь образ жизни, свидетельствующий о реальности нашего познания Бога. Если мы сталкиваемся с духовной реальностью и она меняет нас, мы начинаем жить по-другому. Это и есть наше свидетельство.

Конкретные воплощения квакерского свидетельства всегда были очень разнообразны и менялись с течением времени, в зависимости от различных ситуаций. Для первых квакеров наиболее важными аспектами их свидетельства были простая, правдивая речь и отказ от поддержки официальной церкви. Позже наше свидетельство развивалось во многих направлениях, включая неприятие войны, борьбу с рабством, поддержку беженцев и практику равных браков.

Лиз Колинг: Пражские квакеры в 2014 году

На нашем последнем молитвенном собрании в декабре 2014 года было 9 взрослых. Хотя у нас в списке адресов 20 человек, 9 – это рекорд с того времени, как я стала посещать собрания весной 2014 года. Мы – это смесь Друзей и «аттендеров» [постоянных участников, не-членов, – прим.пер.], чехов и иностранцев, христиан, буддистов, неопределившихся. В основном у нас люди из Праги, хотя Павел, чтобы участвовать, едет три часа из Ческе-Будейовице, иногда с семьей. Время от времени на собрании число детей, у которых свои виды деятельности, превышает число взрослых. Иногда мы проводим совместные собрания с Друзьями из города Пльзень (Чехия), у которых регулярно проходят свои собственные собрания; они также присоединяются к нам в проведении разных мероприятий, например, по хоровому пению. Время от времени квакерское собрание также проходит в небольшом городе Куржим недалеко от Брно.

Помимо оказания духовной поддержки, наше собрание является местом развития дружеских отношений и оказания практической помощи, например, если кто-то болен. После каждого собрания мы обедаем в складчину и, если позволяет число участников и время, проводим обсуждение на основе пособия «Вовлекаясь в квакерские свидетельства» и, с недавних пор, «Становясь Друзьями».