Метка: общество

Гордон Хирабаяши. Информация для Википедии

Гордон Хирабаяши

Гордон Хирабаяши (1918 – 2012) – американский социолог, известный своим принципиальным противодействием массовому интернированию (1942 – 1946 гг.) американцев японского происхождения в США во время Второй мировой войны.

Хирабаяши родился в Сиэтле (США) в христианской семье сторонников Бесцерковного христианского движения Японии, основанного Утимуром Кандзо в 1901 году. Хирабаяши окончил среднюю школу в городке Оберн (штат Вашингтон), а в 1937 году поступил в университет штата Вашингтон, где получил ученую степень. В университете он участвовал в деятельности Юношеской христианской ассоциации (YMCA) и стал религиозным пацифистом.

Несмотря на то, что сначала Хирабаяши счел интернирование приемлемой практикой, в конце концов он стал одним из тех, кто открыто бросил вызов этой политике. В то время он вступает в руководимый квакерами Американский комитет Друзей на службе обществу. В 1942 году Хирабаяши сам явился в ФБР, и после осуждения за нарушение комендантского часа был приговорен к 90 дням тюремного заключения.

Защита миролюбивого царства // Маршалл Мэсси

Маршалл Мэсси. Защита миролюбивого царства

Кажется, в нас обитает сила, мешающая нам смотреть и видеть результаты наших действий.

И этот факт нигде не проявляется столь очевидно, как на двух противоположных полюсах человеческой морали. На полюсе падения морали самые ужасные нравственные преступления, самые невообразимые поступки редко воспринимаются как таковые лицами, их совершающими. Начиная от религиозных войн в Европе и бойни индейцев на нашем континенте и вплоть до сегодняшнего дня – руки, более всего в западной истории обагренные кровью, всегда были приделаны к мозгам, абсолютно уверенным в правоте своих действий. В сущности, каждый политический лидер, по-видимому, убежден в том, что зло, которое он делает, оправдано…

На самой же вершине этого спектра человек, не осознающий основ нравственности своих действий, не только служит притчей во языцех, но и представляется самым обычным жизненным явлением.

Мужество быть квакером

мужество быть квакером

«Культура является такой коварной и подавляющей. Везде, где бы мы ни находились, мы непрерывно находимся под ее влиянием, и она предписывает нам делать что-то, совершенно отличное от того, что говорит нам наша квакерская вера, или что говорит нам спокойный, тихий голос, или что говорит наш внутренний учитель… Наш путь является трудным для выбора и прохождения. И на нем вам нужны союзники, которые пытаются делать то же самое, что и вы. Пройти его в одиночку фактически невозможно. Ведь придется противостоять культуре, ее натиску, быть под непрерывным натиском культуры, которая говорит нам, что мы неправы, хотя это и не так. Что мы будем неправы до тех пор, пока не сделаем какие-то определенные вещи, пока не купим что-то, пока не будем действовать по определенному сценарию или не достигнем определенной цели, приобретя материальные блага».

В ролике «Мужество быть квакером» представлено интервью с Деборой Шоу из Годового консервативного собрания Северной Каролины (США). Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких видео на духовные и социальные темы. Фильм с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

8 способов противостоять терроризму, не прибегая к насилию

Один из самых популярных курсов в Свортморском колледже (США) посвящен изучению того, как можно противостоять терроризму, не прибегая к насилию. События, которые произошли недавно во Франции, сделали наш курс актуальным более чем когда-либо (программа курса была опубликована в 2009 году в учебном руководстве «Peace, Justice, and Security Studies: A Curriculum Guide» [«Мир, правосудие и безопасность: Учебный план курса»]). Фактически объявленная миром после 11 сентября 2001 года «война против терроризма» почти повсеместно сопровождалась ростом террористической угрозы.

Но знаете ли вы, что невоенные техники ведут, если обратиться к истории, к снижению угрозы террора?

Я подготовил для своих студентов восемь невоенных методов, которые применялись в той или иной стране. По своей сути это восемь «инструментов», с которыми должны были работать студенты. Мы не тратили время на критику военных антитеррористических операций, так как нас гораздо больше интересовало изучение альтернативных путей решения существующей проблемы.

Что такое моральная травма и почему это должно волновать Друзей?

В марте 2014 года, я отправилась в Дарем, Северная Каролина, чтобы принять участие в региональной конференции, посвященной проблеме моральных травм, которая проводилась при поддержке Центра восстановления души школы Brite Divinity, Форт-Уорт, штат Техас, и Дома квакеров в Файетвилле, Северная Каролина. Меня заинтриговали рекламные материалы, которые я увидела на странице Дома квакеров на Facebook но, надо признать, в целом было не совсем понятно, о чем они. Я располагала временем, и поездка туда показалось мне хорошей возможностью во всем разобраться.

На конференции собрались представители из различных церквей и конгрегаций для того, чтобы услышать выступление директора Центра восстановления души Риты Накашима Брок, военнослужащих – представителей администрации по делам ветеранов (VA).

Заявление британских квакеров по поводу сокращения государственных расходов на социальные нужды

Эта статья размещается в качестве примера официальных заявлений на внутриполитические темы, которые время от времени делаются британскими квакерами.

Заявление одобрено Собранием в поддержку страждущих от имени Британского годового собрания. Апрель 2014 года. Протокол № MfS 2014 04 07.

Британские квакеры считают своим долгом предпринимать меры по устранению растущего неравенства в уровне доходов и благосостояния в стране.

Мы искренне ценим жизнь каждого человека, это находит отражение в нашем видении социального равенства. Человеческая жизнь священна, и в этом мы все равны. Ни деньги, ни социальное положение не могут служить истинной мерой стоимости жизни любого человека или социальной группы. При этом никакое богатство не является истинным, если оно основано на неограниченном личном обогащении и не используется для всеобщего блага.

Христос в трагические времена // Эмиль Фукс

Эмиль Фукс

Для Эмиля Фукса, как и для многих немцев, время фашизма было временем ужаса и страдания. Он потерял жену и дочь, оставшимся в живых детям, унаследовавшим взгляды своего отца, грозила опасность. Его младший сын, Клаус вынужден был скрываться, опасаясь студенческого самосуда…