Метка: личный опыт

Как квакерство помогло мне стать сильнее и примириться со слепотой

Я родилась с болезнью, которая постепенно с рождения и до 27 лет ухудшала мое зрение. С тех пор и до настоящего времени (мне сейчас чуть больше пятидесяти) мое зрение остается стабильным, но мне было очень трудно смириться с уровнем произошедшего ухудшения – я не смогла избежать изменений образа жизни, необходимых для того, чтобы жить нормально, безопасно и комфортно. Я редко пользовалась белой тростью (и оступалась на лестницах). Я изо всех сил старалась читать напечатанное (10 слов в минуту, с физической болью и неточно, и поэтому стала полунеграмотной). В свои компании я приходила как зрячая, делая вид, что знаю присутствующих, тогда как у меня не было ни малейшего понятия, кто они такие. Такая ситуация к большому сожалению обычна в мире «не полностью незрячих» людей (только около 10% «слепых» людей являются полностью слепыми), и в какой-то момент она становится утомительной, даже невыносимой, до тех пор пока вам что-то не будет «дано» – «дано» в буквальном смысле. И это было дано мне год назад.

Трио Уотсон: Иметь меньше

Размышления о том, как меньше делать покупок и иметь меньше вещей

Я обнаружила, что после разгребания домашних завалов барахла мне на ум приходит вывод, который может быть выражен одной простой фразой – «иметь меньше». Хотя жизнь полна сюрпризов, хорошей целью будет продолжать наводить дома порядок и идти по пути владения как можно меньшим количеством вещей. Иметь меньше также означает продолжать регулярно избавляться от барахла.

Правда в том, что «иметь меньше» означает внутреннее обязательство по-другому относиться к процессу покупки. Скорее это предполагает совершать покупки сердцем, приобретать впечатления (отдых с любимыми, изысканное питание) вместо покупки предметов (гаджетов, прочей мелочёвки). Иметь меньше должно быть частью нашего внутреннего кредо, своего рода дерзновенной жизнью среди позвякивающих магазинных касс.

Возрождение христианской идеи // Джулия Райберг

Это текст публичной лекции, прочитанной Джулией Райберг на Ирландском годовом собрании Религиозного общества Друзей (квакеров), которое проходило в Корке (Ирландия) 26 июля 2013 года.

Мне было 26, я была матерью троих маленьких детей и находилась в состоянии полного смятения из-за сложностей в жизни. Стоял летний день в Скалистых горах Колорадо. Я была в одиночестве в рощице из горных берез и плакала. Я еще не имела никакого представления о том, кого я называла Богом. Я обратилась к кому-то с просьбой мне помочь. И кто-то мне ответил: «Я с тобой. Я тебе помогу». Я не знаю, пришли ли эти слова откуда-то изнутри или извне, но некие отношения начались в тот день. С тех пор прошло более 30 лет, и речь в нашем разговоре будет об этих отношениях.

Жизнь без страха и вины

Жизнь без страха и вины

Как только я осознал, что могу взглянуть на свои страхи и чувство вины так, чтобы они не контролировали меня, не влияли на моё поведение – они стали ослабевать. И по мере их ослабевания мне стала открываться та самая способность к милосердию и состраданию, скрытая глубоко внутри.

На молитвенных собраниях вы словно раздуваете огонь из этого скрытого уголька, и он становится всё ярче и ярче. Думаю, именно поэтому Иоанн говорит, что «совершенная любовь изгоняет страх». Противоположностью любви является не ненависть, а страх.

Крейг Барнетт: Мнимый теист

Недавно на собрании одного из квакерских комитетов нашу группу попросили разделиться на две части: на «теистов» и «не-теистов». Наряду с еще одним Другом, я почувствовал нежелание участвовать в этом упражнении по причине дискомфорта, связанного с использованием обоих этих понятий.

Мне кажется, что наша дискуссия о религиозном языке квакеров в последние годы пошла не совсем верным путем, став совершенно бессмысленной. Нам необязательно устраивать дебаты на тему различий между «теистами» и «не-теистами», если мы действительно хотим понимать ощущения друг друга, отмечая индивидуальные особенности, и молиться вместе.

Я убежден, что проводить такое различие, является в корне неверным шагом. Кажется, оно основано на предположении, что кто-либо, использующий слово «Бог» – это так называемый «теист», т.е. тот, кто имеет определенный набор теологических убеждений. Из этого же предположения вытекает, что тот, у кого таких убеждений нет, должен считаться «не-теистом».

Что означает «Держать в Свете?»

Часто во время молитвенных собраний, на которых мы делимся радостями и печалями, нас просят «держать кого-либо в Свете». Это старое квакерское выражение может для разных людей иметь разный смысл. Ниже приводятся мнения девяти членов Комитета служения и консультаций месячного собрания Друзей в Энн Арбор (США) о том, что такое «держать в Свете». Много лет назад…

Габриэль Джеймс: Есть надежда

Когда я была ребенком, то думала, что Бог живет в домах собраний. Моя мать, Бернис Джеймс, была очень активным квакером в Собрании Вудбури (штат Нью-Йорк. США). Мне нравилось все квакерское. Я знала, что Бог был во мне и во всех остальных, кто приходил на собрание в Первый день [воскресенье, — прим. переводчика]. Потом я уехала…

Сара Катрин Хоггатт: Эмпатия – мой скрытый дар

Сара Катрин Хоггатт

На протяжении многих месяцев я хотела попробовать медитацию или созерцательную молитву как способ провести время с Богом. Однако так как это никогда не было для меня обычной практикой, я не имела представления о том, как это делается. Вместо того, чтобы пойти и узнать об этой молитве, я решила просто свернуться калачиком в своем любимом кресле…

Роберт Грисворд: Отсутствие символа веры не означает отсутствие теологии

квакерские свидетельства

Наша вера личная, но не частная. От нас требуется расти в постижении Истины, которая дана нам, и чтобы делать это, мы должны получать ясность, разделяя то, что нам дано, с теми, с кем мы связаны договором членства. Мы не можем говорить с теми, кто вне нашей секты, если мы не можем сказать ничего положительного. Говоря…