Метка: евангельские Друзья

Становление квакера-харизмата: Друзья и церковь «Виноградник»

После того, как я открыл для себя то, что пятидесятники и некоторые харизматы называют «крещением Святым Духом», я понятия не имел, что же будет дальше. Кому мог бы я рассказать о своем мистическом опыте, об ощущаемых мною покое и радости? И о том, что я стал говорить на языках?

Я познакомился с пастором, который, как теолог, помог мне разобраться в моих ощущениях и научил словам, выражающим мои развивающиеся убеждения, но у него не было личного опыта в подобных вещах, и он пребывал в позиции «открытости, но осторожности» по отношению к харизматическим дарам. В конце концов, я открыто поговорил с моими самыми лучшими друзьями-христианами и получил от них разнообразные ответы. Но из них я все же не понял, куда двигаться дальше. Никто из них не испытывал таких ощущений, а некоторые и вовсе с неодобрением относились к харизматическим явлениям.

Миссия квакеров в Кении

миссия Друзей, Кения

В конце XIX века американский Друг Уиллис Хочкис предложил Американскому совету Друзей по зарубежным миссиям (AFBFM) отправить миссию в Кению. Это могла бы быть «производственная миссия», сочетающая евангелизацию с увеличением доходов и профессиональной подготовкой. Он был уверен, что успешная миссия должна была заниматься чем-то большим, чем евангелизация.

AFBFM помочь не смог, поэтому Хочкис вернулся в свой старый колледж, Библейский Институт Друзей, в Кливленде, штат Огайо. Там эти мечты вдохновили его ученика, Артура Чилсона, и вскоре они вместе занялись сбором средств для этого дела. В 1902 году они и третий миссионер, Эдгар Хоул, уже были готовы отправиться в Кению для создания Африканской производственной миссии Друзей.

Университет Джорджа Фокса

Университет Джорджа Фокса был основан в 1891 году, и его основатели преследовали две цели: обеспечить образовательную среду, стимулирующую знания, и сформировать сообщество, в котором студенты могли бы постоянно укореняться в вере во Христа. Акцент на полноценное развитие — то, что сегодня мы называем обещанием «Будь узнаваемым» — остается таким же актуальным и животрепещущим как и 125 лет назад.

Это обещание помогает нам заботиться о каждом отдельно взятом человеке, помогая ему обрести веру, обрести вдохновляющее видение на будущее и подготовиться к встрече с миром многообразия и постоянно меняющихся профессиональных возможностей. Наш христианский университет — старейший в Орегоне, и его цель — быть примером для других, учить мыслить инновационно и двигаться вперед к новой эре высшего образования. Одно лишь остается неизменным — наша главная ценность. В университете Джорджа Фокса вы никогда не будете просто учебной единицей. Вас будут знать.

Что такое церковь Друзей?

церковь Друзей

«Церковь – это то, чем мы являемся, собравшись вместе. То есть мы – люди, объединившиеся, чтобы пытаться искать Бога вместе. И именно это – церковь, а не здание, в котором мы встречаемся. Оно – наш дом для собраний. Церковь – не управленческие дела, необходимые для поддержки работоспособности какого-то места, а сама жизнь сообщества. Поэтому, когда мы называем себя Церковью Друзей, мы имеем в виду группу людей, которые стараются быть друзьями Иисуса (именно поэтому изначально мы носим имя «Друзья»), и которые пытаются быть объединенным телом Христовым, являясь церковью».

В ролике «Что такое церковь Друзей» Черис Бок из Северо-Западного годового собрания (США) рассказывает, почему евангельские Друзья часто называют свои организации церквями.

Это короткое видео из проекта QuakerSpeak американского квакерского журнала Friends Journal («Журнал Друзей»), регулярных коротких выступлений на духовные и социальные темы. Ролик с русскими субтитрами. Они появятся, если в нижнем правом углу экрана ютьюба нажать на значок «субтитры» и выбрать русский язык.

Воскресенье с Друзьями в Ла-Пасе. Квакеры-аймара

В понедельник я поехала в Ново-Иерусалимскую Церковь и насладилась молитвой среди моих друзей – квакеров-аймара. Ходить в эту церковь удобно, поскольку мы с мужем живем в маленькой гостевой квартирке в том же домовладении. Наши окна выходят прямо на цокольный этаж церкви, где каждую субботу собирается молодежь, и вчера вечером мы допоздна слушали, как упражнялся в ритмах барабанщик. Судя по настойчивости в репетициях, ему можно предсказать блестящее музыкальное будущее.

Я пришла в 10 часов утра – ко второй службе – но все задерживалось, так что я застала завершение первой службы, где проповедник готовил паству ко Дню всех святых, поскольку приближался конец октября. Пастор строго-настрого запрещал практиковать традиционные для местной культуры ритуалы приношения еды к могилам предков.

Чтение Библии с Артуром Робертсом

В свои 92 года Артур Робертс уже больше не прогуливается по своему любимому кампусу Университета Джорджа Фокса. И, тем не менее, оставленный им след все еще здесь заметен.

Разбросанные по всей университетской территории предметы творчества, сделанные его руками, свидетельствуют о любви к созиданию и преданности школе, которую почти 60 лет он считал своим домом. Две вырезанные им скамьи из древесины грецкого ореха служат местом для отдыха в тихом уголке Спортивного центра Уилера. Два образца его фигурной резьбы – часы и скамья – украшают Учебное здание Гувера. Его книги занимают целые шкафы в офисах и лабораториях. И ближе к концу этого года Университет переименует Учебный комплекс Вилла в «Учебный центр Артура и Ферн Робертс» в честь Артура и его жены.

Наиболее значительным был его вклад в присвоение имени. Именно Робертс – студент семинарии в городе Канзас в 1949 году – обратился к Правлению Тихоокеанского колледжа с письмом, в котором предлагал принять имя Джорджа Фокса, вместо названия «Френдзвуд». Ведь, как писал он: «Френдзвуд – это город в Техасе. Нет никакого смысла называть так колледж. Мне представлялось, что имя должно быть связано с квакерской традицией».

Будущее квакерства принадлежит Кении

Когда пастор Уолтер закрывает свои глаза и поднимает руки, ему вторят сотни людей. Музыка прорывается через всю церковь, смешивая крещендо с раздающимися голосами и хлопками в ладоши. Вступает 20-голосый хор, подводя воскресную службу к апогею.

Здесь в Найроби (Кения) такое не является каким-то необычным зрелищем. Христианские церкви в этой части света испытывают пристрастие к громкоголосым службам. Однако примерно 700 человек, заполнивших эту двухэтажную церковь, – квакеры, которые известны в западном мире главным образом как неутомимые активисты движения за мир, чьи молитвенные собрания проходят в молчании. Но не здесь, говорит пастор Саймон Хаэмба, который ведет проповедь рядом с пастором Уолтером в Международном Центре Друзей: «Мы – шумные квакеры».

Чуть пройдя от главной церкви, попадаешь в отдельное неприметное здание, в котором не видно пестроты украшений. Внутри него сидят шесть человек, в полном молчании, со склоненными головами.

Алан Рей-Джоунс: Лос Амигос. Кубинский стиль

Кубинское Годовое собрание было создано американскими евангельскими квакерами, которые в 1901 году прибыли в эту страну на судне для перевозки бананов. Дома собраний внутри немного напоминают церкви, но там нет крестов, нет алтаря и купели. В одном из домов мне встретилось несколько знакомых картин, в том числе «Присутствие среди нас». Друзья в восточной Кубе – евангелические христиане, но в настоящее время в Гаване также существует небольшое молчаливое собрание, которое было основано кубинским Другом, который провел некоторое время в Великобритании. Как люди и церковные группы «Амигос» в очень многом кажутся похожими на нас (по крайней мере в нашем представлении о нас самих) – дружелюбными, открытым и гостеприимным, молитвенным сообществом с теми же свидетельствами, что и у нас – мира, правды, равенства и простоты. Нас объединяют свидетельства, а не способ богослужения.

Первый вопрос любого британского Друга будет, вероятно, таким: «Могут ли они на самом деле быть квакерами?»

Письмо губернатору Барбадоса, 1671 год

Текст письма «Письма губернатору Барбадоса» приписывается Джорджу Фоксу и некоторым другим квакерам. 1671 год.

Ниже я, с некоторыми другими Друзьями, письменно составил заявление, чтобы от имени людей, называемыми квакерами, прояснить истину и оградить Друзей от ложных сообщений. Выглядит оно следующим образом:

Губернатору Барбадоса, его совету и ассамблее, и всем прочим, находящимся у власти, штатским и военным на этом острове; от людей, именуемых квакерами.

ПОСКОЛЬКУ воздвигнуто много возмутительной лжи и клеветы о нас, чтобы представить нас отвратительными людьми; так, к примеру, то, что «мы отвергаем Бога и Иисуса Христа, и писания истины» и т.д., то цель данного письма — известить вас, что все наши книги и декларации, которые все эти многие годы публиковались в мире, несомненно свидетельствуют об обратном.

Декларация веры, принятая Ричмондской Конференцией в 1887 году

ПОЯСНЕНИЕ: В конференции приняло участие 95 делегатов, представлявших 12 Годовых собраний Друзей всего мира из ортодоксальной ветви квакерства. Конференция прошла в Ричмонде, Индиана (США), в сентябре 1887 года. На этой конференции была принята Декларация веры, активно используемая евангельскими Друзьями до сих пор. Она является одним из трёх доктринальных документов ортодоксальных Друзей. Два других – это «Письмо губернатору Барбадоса» и «Необходимые истины».

Ощущая глубокую признательность Ему за то, что Он любит нас, мы чувствуем потребность объявить о фундаментальных доктринах христианской истины, которые всегда продвигала наша ветвь Церкви Христа.