Рубрика: Библиотека

Толкование богослужения Друзей // Джин Тумер

Толкование богослужения Друзей. Джин Тумер

Впервые я услышал о квакерах, когда мне не было и десяти лет. Взрослые в моей семье разговаривали между собой и упомянули моего дядю, который жил в Филадельфии и держал аптеку рядом с университетом. Я никогда не видел этого дядю, и мне было любопытно узнать о нем, поэтому я навострил уши. Вскоре мое внимание привлекло слово «квакеры». Я хотел знать, кто они такие. И то, что мне тогда сказали, я помню до сих пор. Мне сказали, что квакеры – это люди, которые ждут, когда их поведет Святой Дух.

В моем сознании сложилась некая картина. Много раз я видел, как моя бабушка тихо сидит и шьет, вяжет крючком или занимается своей прекрасной вышивкой, окруженная аурой покоя. Поэтому я представлял квакеров как пожилых людей, большинство из которых седовласые, как мои бабушка и дедушка, с добрыми лицами; они собрались на молчаливую встречу, их головы слегка наклонены в ожидании водительства. Мне никогда не приходила мысль, что в собрании может участвовать молодежь – мальчики и девочки моего возраста и даже моложе.

Роль Иисуса в квакерском универсализме // Ян Эрриенс

Роль Иисуса в квакерском универсализме

По моему опыту, внутри Общества Друзей универсализм многими воспринимается как тревожная угроза – своеобразная болезнь, которая, если ее не остановить, сможет подорвать жизненно важные основы квакерства. Прежде всего некоторые видят в нем вымаранную форму квакерства, в которой роль Иисуса и христианства сознательно или бессознательно принижается. Или, что ещё хуже, Иисуса не просто воспринимают как равного другим великим духовным учителям, но намеренно игнорируют. Универсализм находится где-то на задворках Общества или, как выразились бы некоторые, далеко за его порогом.

Я искренне убежден, что универсализм не является чем-то «пограничным», а является частью мейнстрима квакерской мысли. Терминология могла слегка измениться, наши границы восприятия стали более открытыми, однако речи ранних квакеров и утверждения универсалистов кажутся мне одним и тем же.

Вознося Дух над буквой // А. Л. Сагалова

А. Л. Сагалова «ВОЗНОСЯ ДУХ НАД БУКВОЙ»: СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ В БОГОСЛОВИИ РАННИХ КВАКЕРОВ (НА ПРИМЕРЕ СОЧИНЕНИЙ АЙЗЕКА ПЕНИНГТОНА)

«ВОЗНОСЯ ДУХ НАД БУКВОЙ»: СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ В БОГОСЛОВИИ РАННИХ КВАКЕРОВ (НА ПРИМЕРЕ СОЧИНЕНИЙ АЙЗЕКА ПЕНИНГТОНА)

Статья опубликована в научном сборнике «Труды Государственного музея истории религии». СПб.: ГМИР, 2022. Вып. 22. С. 225–237.

«Правду ли говорят о вас, квакерах, будто вы отрицаете, что Священное Писание есть Слово Божие, правило веры и обычай для христиан?» – спрашивает христианин в первом из трех «Диалогов христианина и квакера», известном антиквакерском трактате, опубликованном в 1672 г. На что его собеседник-квакер, нимало не колеблясь, подтверждает, что квакеры действительно не считают Библию Словом Божиим, и добавляет: «Мы признаем, что Священное Писание есть истинное высказывание о святых, о каковых святых мы свидетельствуем. Вы же слова святых превращаете в предмет веры, и ваше сумрачное воображение уводит вас в их слова (то есть в Писание), и заставляет вас звать его Словом Божиим. Да к тому же еще и правилом и путем познания Бога. Но что проку вам от этих слов, если вы не внимаете тому же Духу [что и святые, – А. С.]»?

Как мы побеждаем // Джордж Лэйки

Как мы побеждаем. Руководство по проведению ненасильственных кампаний прямого действия. Автор: Джордж Лэйки

Руководство по проведению ненасильственных кампаний прямого действия

Комментарии активистов: «Книга не просто учит мыслить масштабно. Она даёт нам инструментарий, необходимый для большой победы». «Если вы чувствуете себя потерянным и не знаете, что можно сделать для перемен к лучшему в эти трудные времена, чтение этой книги может вернуть вам надежду и видение цели». «Вдохновляющая, практичная, увлекательная, мудрая книга». «Читайте книгу! А ещё лучше — воспользуйтесь ею».

Об авторе: Джордж Рассел Лэйки (род. 1937) — американский активист, социолог и писатель, добавивший академическую основу в концепцию ненасильственной революции. Более шести десятилетий принимает активное участие в кампаниях прямого действия движения за гражданские права и движения за климатическую справедливость. Провёл 1500 семинаров на пяти континентах, руководил многими активистскими проектами на местном, национальном и международном уровнях.

БОЛЬШЕВИЗМ И ХРИСТИАНСТВО // Закари Эльшлегель

Американские и английские квакеры едут в Бузулук, 1923. Слева направо Вилбур Томас, Доротея Дант, Рут Фрай, Эдвард Боллс и Уолтер Уайлдман

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Здесь рассказано о той поддержке, которую выказывали большевистской революции многие квакеры левых взглядов. Это показано на примере работы по оказанию помощи Комитетом служения американских Друзей (AFSC) в России в 1919–1931 годах. И хотя Друзья в описываемое время занимались работой по оказанию помощи в духе христианского братства во многих регионах мира, помощь в России имела дополнительную составляющую по причине заявленных большевиками целей построения общества социальной справедливости. Поэтому в значительной степени решение квакеров приехать в Россию и то, почему они оставались так долго, и то, что они многого смогли достичь, было связано с тем, что коммунистические симпатии широко распространились в квакерских кругах. Квакерская миссия особенно запомнилась многим сотрудникам и чиновникам AFSC по причине их симпатий к коммунистическим идеям, что в конечном итоге помешало многим квакерам увидеть те злодеяния, которыми была столь богата русская революция, и не осознать суть нарождающегося советского режима.

Век разума // Томас Пейн

Век Разума. Томас Пейн. 1794 год.

Ниже размещены первые шесть глав книги Томаса Пейна «Век Разума» (англ. The Age of Reason). Это последний из его знаменитых трактатов. В нем содержится смелая для своего времени – 1794 г. – критика Библии, богословия и организованной религии.

Подробнее о связи автора с квакерами можно прочитать на нашем сайте в статье Александры Сагаловой «Квакер без причуд»: к вопросу о месте квакерства в мировоззрении Томаса Пейна.

Текст приведен по изданию: Гольдберг Н.М.. Американские просветители. Избранные произведения в 2-х томах. Том 2. 1969 г.

История жизни Томаса Эллвуда, написанная им собственноручно

Перед вами окончательная версия перевода избранных частей книги «История жизни Томаса Эллвуда, написанная им собственноручно», который выполнила Александра Сагалова, старший научный сотрудник редакционно-издательского отдела Государственного музея истории религии (Санкт-Петербург). К ранее опубликованным частям добавлены страницы с описанием событий 1661 года: первый арест, разделение семьи Эллвудов, после которого Томас окончательно вступает в самостоятельную жизнь, и другое.

Благодарим Александру за инициативу по переводу книги и прекрасно выполненную работу!

Текст книги можно скачать в форматах .pdf и .epub.

Уильям Пенн, основатель Пенсильвании // Уильям Хепворт Диксон

Уильям Пенн, основатель Пенсильвании // Уильям Хепворт Диксон

Уильям Хепворт Диксон (1821–1879) – английский историк, писатель, журналист и путешественник. Родился в Манчестере. Литературной деятельностью занимался с 1846 года. Путешествовал по странам Европы, Северной Америке, Азии и странам Востока, а также по Российской Империи. За свою жизнь Уильям Диксон написал множество исторических трудов, путеводители, художественные произведения.

Книга «Историческая биография Уильяма Пенна» была опубликована в 1851 году. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» сообщает, что биография Пенна это «книга, которой Диксон обязан своей известностью…». В 1872 году вышло второе расширенное и доработанное издание под названием History of William Penn, founder of Pennsylvania, дополненное результатами архивных изысканий автора. В 1873 году в типографии Ф. С. Сущинского (Санкт-Петербург) вышло в свет русскоязычное издание под названием «Вильям Пенн, основатель Пенсильвании». Его мы и предлагаем вашему вниманию.

О корнях и крыльях. Возможность свободно расти в сообществе Друзей // Эстер Кёринг

О корнях и крыльях. Лекция Э. Керинг. Квакеры

Молодые люди в возрасте от 18 до 35, которые хотят следовать квакерским путем, часто сталкиваются с очень теплым приветствием: «О, как радостно видеть молодые лица! Нечасто такое происходит! Может быть мы и не вымрем в итоге! Вы, молодые – будущее Религиозного общества Друзей!». Благое намерение с кислым привкусом, ведь я живу, верю и практикую квакерство не в будущем, а сейчас. Я часть Религиозного общества не далекого будущего, а сегодняшнего. Именно этим я и хочу поделиться с вами в своей лекции: молодые Друзья – не ваше будущее, а часть нашего общего настоящего.

В первой части лекции я хочу обсудить с вами квакерство настоящего, распространенного среди молодых Друзей – поговорить о крыльях и радости от того, что ты молодой Друг. Во второй части я хочу поговорить об обретенных квакерских корнях, и что теперь я могу найти их в том числе в Годовом собрании. Наконец, в третьей части я хочу поговорить о том, как мы, каждый из нас, может жить в подлинном сообществе евангельского порядка, в котором у нас есть возможность свободно расти.

При Вашингтоне: Из мемуаров квакера-офицера // Сайлас Уэйр Митчелл

«При Вашингтоне: Из мемуаров квакера-офицера». Автор – Сайлас Уэйр Митчелл

Исторический роман «При Вашингтоне: Из мемуаров квакера-офицера». Автор – Сайлас Уэйр Митчелл (Silas Weir Mitchell). Первое англоязычное издание вышло в 1897 году в США под названием Hugh Wynne. На русском языке книга опубликована в типографии Суворина также в 1897 году. В 1898 году оказалась на втором месте в списке бестселлеров. Орфография дореформенная.

Действие романа происходит в Филадельфии незадолго и во время Американской революции. Некоторые квакеры в Филадельфии отвергли свидетельство о мире ради участия в справедливой войне. В 1781 году было создано Религиозное общество вольных квакеров (Religious Society of Free Quakers). Через два года построен Дом собраний, функционировавший до 1830-х годов. К этому времени число членов общества сократилось, и Дом закрывается. В книге показан раскол квакерского сообщества, когда большая часть отказывается от вооруженного сопротивления власти, а меньшая – от пацифизма.