Дом собраний Друзей в Манчестере (Великобритания). Также известен как Дом собраний на Маунт-стрит. Построен в 1828 году. На репродукции ниже можно посмотреть как это здание выглядело в 1830 году. Информация о мероприятиях от местного Центрального манчестерского собрания: “Наше основное собрание для богослужения проводится по воскресеньям в 10.30. Оно длится час. В основном это молчаливая молитва,…
Привет! Я в первый раз на вашем собрании. Вы не можете знать причину, по которой я нахожусь здесь этим утром. Может быть, это обычное желание стать частью вашего сообщества, но за этим может также стоять и тяжелый личностный кризис, который заставил меня искать Бога. В любом случае, я здесь. И я, возможно, останусь здесь и вновь…
Было бы неверно отождествлять зарождение целого движения только с одним человеком. В Сев. Мидленде и на сев.-западе Англии к 1647 г., когда Дж. Фокс начинает свое служение странствующего проповедника, уже имелись группы, отошедшие от основных церковных направлений. Они собирались в тишине без пастора, проводя богослужения в молчаливом ожидании. Датой возникновения К. направления в христианстве считается 1652 г. (иногда — 1648, когда Дж. Фокс впервые выступил с проповедью). Лидерские качества Фокса, его административные способности помогли соединить вместе эти разрозненные группы. Не обошлось без столкновений принципов и конфликтов личностей. Джеймс Нейлер – James Nayler or Naylor (1617–1660) другой, не менее харизматический лидер ранних К., чей энтузиазм иногда доводил его последователей до явных перегибов, по ряду вопросов имел существенные разногласия с Фоксом. Но это не привело к расколу, и движение росло. (Gillman. 1997). Зимой 1651 г. Дж. Фокс посетил две группы духовно ищущих (Seekers), в южном Йоркшире, которые имели близкие религ. взгляды. Впоследствии люди из этих небольших объединений стали его верными помощниками. Север Англии – важнейший район распространения раннего квакерства. Отсюда вышли 160 из 250 самых активных Д. и не менее 90 из 192 лидеров К. первого поколения. (Barbour 1964. PP. 37—41). Наряду с Фоксом и одновременно с ним доктрину «внутреннего света» проповедовали Дж. Нейлер, Р. Хабберторн, Э. Барроу, И. Пеннингтон, Дж. Парнелл и др. Социальная принадлежность, вероисповедание, пол – все теряло свое значение, коль скоро в душе новообращенного открывался источник «истинного света». Его последователи отказывались посещать службы в храмах и платить десятину. Их богослужения проводились в любом месте: в жилом доме или сарае, в арендованной для этой цели закусочной или пабе, на лугу или в лесу. Место молитвенной встречи с Богом не имело значения.
Розмари Эппс из Австралийского годового собрания квакеров пишет о своем недавнем опыте проведения семинаров проекта «Альтернативы насилию» (Alternatives to Violence Project, AVP) в Афганистане.
Запуск семинаров проекта «Альтернативы насилию» в Афганистане – сложная задача, но, в конечном счете, проект предвещает создание «альтернативы насилию», что заслуживает особого внимания. Для большинства наших участников поиск альтернатив насилию – дело всей их жизни. Проявление насилия считалось нормой так долго (35 лет и более), что они сомневались в возможности изменения положения дел. Они были крайне скептичны. Тем не менее, в апреле 2013 года в Кабуле были проведены четыре удивительных семинара проекта «Альтернативы насилию».
Первые базовые семинары были проведены для шестнадцати тренеров микрофинансовых проектов, тренеров по развитию сельского хозяйства, гендерным правам и равенству и тренеров по социальному развитию, которые работают в пяти различных провинциях Афганистана. Им понравилось, и они хотели больше!
Программа “C христианской точки зрения” (Радио “Свобода”). 5 апреля 2014 года. Обсуждение темы “Совместимы ли благоговение и свобода?” Что дает душе благоговение, что дает душе свобода, и как решается конфликт между этими ценностями? Об этом в программе “С христианской точки зрения” говорят квакер Йохан Маурер и православный Александр Горбенко. Ведет программу Яков Кротов. Фотография: www.svoboda.org
Современный разум утратил интуитивную способность воспринимать несказанную религиозную реальность. Научные исследования Библии, независимо от их огромного значения, подорвали веру некоторых людей в реальность историй Ветхого и Нового Заветов. Наука, в общепринятом смысле этого слова, на протяжении нескольких поколений внушавшая недоверие к библейским чудесам, лишила многих людей способности верить в Иисуса. Другие впечатлительные люди были вынуждены…
Иллюстрации к книге Маргарет Бейкон “Достойный Друг”. Для просмотра в полном размере просто нажмите на любую фотографию. Иллюстрации к книге и их описания подготовлены при активном участии Пэт Стюарт (Центральное филадельфийское месячное собрание, США).
Дом собраний в Ратфарнхаме расположен в тихой жилой зоне около деревни Ратфарнхам и местного замка. Большие окна комнаты для собраний смотрят на юг. Из них открывается вид на лужайку, окруженную деревьями. Соседний бадминтонный зал используется для различных квакерских мероприятий и предоставляется местным спортивным и общественным группам. Молитвенные собрания проходят каждое воскресение в 10.30. Дети присоединяются к взрослым…
Карен Портер, юрист из Вест Честера, Пенсильвания (США), рассказывает, как в ее округе на волне протестов против войны в Ираке появилось и развилось многочисленное антивоенное движение. В ее рассказе много интересных деталей: мотивация участников, трудности и вызовы, противостояние с оппонентами, президентские выборы, напряжения в религиозных сообществах, отношение полиции и СМИ, помощь правозащитных организаций и нюансы…
Эмиль Фукс (13 мая 1874 – 13 февраля 1971) – немецкий теолог. Будучи религиозным социалистом, Фукс стал одним из первых лютеранских пасторов, вступивших в Социал-демократическую партию Германии. Как убежденный пацифист, он позже стал членом Религиозного общества Друзей (квакеров). В 1934-35 годах он был лидером братства в Вудбрукском колледже (ныне Вудбрукский квакерский учебный центр), Селли Оук,…
