История Марка Хейлера. Отрывок из книги «Отказавшиеся убивать»

Отказавшиеся убивать. Книга об отказчиках совести в Первую мировую войну.

Во время Первой мировой войны около 16000 британцев открыто отказались идти воевать по мотивам совести. Ниже приведены воспоминания одного из них. Когда началась война, Марку Хейлеру было 26 лет, и он работал в Ливерпульской школе для малолетних преступников. Он был квакером, но был противником войны не только по религиозным убеждениям. «Мы все отказались от участия в боевых действиях по убеждениям совести — мои четыре сестры, так же как и мои четыре брата. Это было продиктовано не религиозным чувством, а, скорее, нравственными принципами». Вскоре Марк объединился с другими ливерпульскими пацифистами, и некоторое время они обдумывали план о том, как скрыться от призыва в сельской местности в Шотландии. «Такое решение может показаться необдуманным, но тогда оно представлялось единственным выходом из ситуации. Мы все были очень молоды и склонны к авантюризму». Когда начался активный призыв в армию, опасность стала более серьезной. Военный суд отказал Марку в полном освобождении от воинской повинности, и его…

Американско-советский поход за мир, Сан-Франциско — Москва, 1960-61 годы

Peace walk 1961

Американско-советский поход за мир проходил с декабря 1960 по октябрь 1961 года. Организатором похода с американской стороны был «Комитет ненасильственных действий» (CNVA), созданный несколькими квакерскими активистами. Для разрешения пройти по советской территории участники похода написали письмо прямо руководителю СССР Н.С.Хрущеву и получили положительный ответ! Интересно, что французские власти не дали разрешение участникам похода идти по территории этой страны, видимо опасаясь спровоцировать неприятности (Франция тогда вела войну в Алжире). Они три раза высаживались с кораблей во Франции и все три раза задерживались и депортировались в Бельгию. Границу «железного занавеса» (между двумя германскими государствами) участники похода пересекли 7 августа 1961 года. В Москве на Красной площади речи произносить им не разрешили, но по словам одного из организаторов похода Джорджа Уиллоби (на самом верхнем фото он слева, в берете и очках) квакеры-участники похода смогли провести там квакерское богослужение. Выдержка из «Истории Москвы…» 1967 года: Советская столица была конечным пунктом пешего марша мира большой группы…

Салли Кинг: Квакерский ответ христианскому фундаментализму

prof_dr_sallie_king

От автора: Я полагаю, что один из источников чувства уязвимости некоторых современных Друзей, когда им приходится вступать в диалог с фундаменталистами, это избегание квакерами доктрины. Мы вообще чувствуем, что религиозные истины не могут быть успешно выражены словами. Я чрезвычайно уважаю эту позицию и вижу ее основания в квакерской духовности, однако она может сделать некоторых из нас довольно косноязычными, когда мы сталкиваемся с фундаменталистами, которые знают точно, что они думают, и могут выразить это с помощью некоторого количества ясных слов, изреченных с большой страстью. Однако, я пришла к выводу, что наша, как Друзей, сила, позволяющая понять то, что мы думаем о фундаментализме и в чем наше отличие от него, заключается в нашем акценте на Внутренний Свет.

Фриц Айхенберг о своей встрече с Хрущевым

dostoevski

Премьер-министр Хрущев, будучи на пике своей карьеры, в 1960 году посетил Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций, где продемонстрировал не самое благопристойное поведение. Он заявил, что Совет Безопасности ООН «хуже, чем плевательница», снял свой ботинок и стал стучать им по столу так сильно, что Председатель Генеральной Ассамблеи Боланд сломал свой молоток, пытаясь восстановить порядок. Тем не менее, Друзья хотели повлиять на Премьера, чтобы «уменьшить всеобъемлющее применение силы как основного элемента международных отношений». Некоторые Друзья лично беседовали с ним по этому поводу. Позже, они сопровождали Фрица Айхенберга, художника, квакера, когда тот представлял Премьеру книги, проиллюстрированные им для американского издания русской классики. Работы были приурочены к подготовке пятидесятилетней годовщины со дня смерти Толстого и трехсотлетию свидетельства о мире. Презентация проводилась в советском представительстве ООН в Нью-Йорке. «Господин Председатель», — сказал Фриц Айхенберг, «пожалуйста, примите эти книги, написанные великими российскими писателями, переведённые на английский язык и проиллюстрированные американским художником…, представленные Вам группой американцев, принадлежащих…

Свидетельства благодати Бога в жизни Друзей

rp_mayflower2-450x358.jpg

Исторически публикация записей об усопших Друзьях в Великобритании берет свое начало в XVII веке. «Ранние записи, публиковавшиеся на Лондонских годовых собраниях, были утеряны, но часть писаний, начиная с 1740 и по 1872 годы с ретроспективными записями, перенесенными из источников 1719 года, была сохранена. Эти записи известны как «Свидетельства, касающиеся служителей». С XIX столетия они содержат записи с ежеквартальных собраний, касающиеся жизни Друзей, а не служителей. С 1861 года ежеквартальные собрания имели возможность создавать свидетельство о любом Друге “чья жизнь была обозначена великим служением Господу и церкви”» (текст, записанный в архивах библиотеки лондонского Дома Друзей, 1970 год).

Самый маленький дом собраний в США

Appoquinimink Friends Meeting House

Самый маленький дом собраний в США находится в городе Одесса, штат Делавэр. Дом был построен в 1785 году. В нем по первым и третьим воскресеньям месяца в 11.00 проводятся богослужения Аппоквиниминкского собрания (Appoquinimink Meeting). Исторически это собрание известно тем, что являлось одной из станций «подземной железной дороги» — пути, по которому бежавшие с Юга рабы перебирались в Канаду.

Санитарная Служба Друзей. Информация для Википедии

ССД в Сирии

Санитарная Служба Друзей (ССД), по-английски — Friends Ambulance Unit (FAU), была добровольческой санитарной службой, основанной индивидуальными членами британского Религиозного общества Друзей (квакеров) в соответствии с их пацифистскими взглядами, которые они называли «свидетельством о мире», одним из основополагающих принципов этой религиозной группы. ССД действовала в следующие годы: 1914 — 1919, 1939 — 1946 и 1946 — 1959, в 25 различных странах в разных частях мира. Она была независимой квакерской организацией и в основном комплектовалась зарегистрированными отказчиками по мотивам совести. I мировая война Служба была основана как Первая англо-бельгийская санитарная служба в начале I мировой войны. Позже была переименована в Санитарную Службу Друзей. Ее члены проходили подготовку в селении Джорданс, Букингемшир, одном из центров квакерства. В общей сложности ею было направлено более тысячи человек во Францию и Бельгию, где они работали в медицинских конвоях и санитарных поездах с французской и британской армиями. ССД находилась под юрисдикцией британского Красного Креста. Была распущена в 1919…

Мэри Эллен МакНиш: О любви. Обращение к Британскому годовому собранию

l5

Мэри Эллен МакНиш, генеральный секретарь Американского комитета Друзей на службе обществу, 3 мая 2003 выступила на Британском годовом собрании. Ее обращение называлось «О любви». Благодарю вас за ваше приглашение выступить перед вами сегодня. Как и многие из вас, я счастлива быть сегодня среди Друзей, чтобы понять, как прожить свою жизнь среди хаоса, который царит в мире, кажется, обезумевшим. Для обычных американцев время остановилось 11 сентября 2001 года. И сегодня люди продолжают говорить о том, что они чувствовали в каждый момент того ужасного утра. Но, несмотря на трагедию того дня, у людей, испытавших сильное потрясение, горечь и печаль, всё же был краткий миг огромной надежды, что что-то положительное может во всем этом проявиться.

Вы в первый раз пришли на квакерское собрание

Квакерское собрание

Если вы в первый раз пришли на квакерское собрание, возможно вам будет интересно узнать, что же у нас здесь происходит. Квакерское собрание основывается на молчании. Это — молчание в ожидании. Молчание на собрании может длиться в течение какого-то времени, возможно, получаса и даже час. Но это не означает, что ничего не происходит. Охваченные спокойным духом собрания, мы стараемся стать ближе друг к другу, стать ближе к Богу. Мы приходим на собрания потому, что сами хотим того; потому что мы знаем, что это нужно нам. На квакерских собраниях мы не зачитываем символ веры, не поём гимны и не повторяем молитвы. Мы хотим молиться просто. У нас нет никаких ритуалов, нет священников, план службы не готовится заранее.