Барселонское месячное собрание (Испания) в 2014 году

barcelona-spain

Барселонское месячное собрание квакеров было основано американской четой, Нэнси и Джерардом Нэгельшпахами, в середине 1960-х годов. В последние годы число посещающих колеблется — в среднем приходит 6 — 7 человек (но иногда только 2 или 3). Приходят как местные жители, так и выходцы из других стран, как правило, больше последних.

На протяжении 2014 года Барселонское собрание продолжало расти. Сейчас мы собираемся дважды в месяц, как правило, группой в 5-10 человек. В настоящий момент благодаря небольшому притоку новых членов, как местных, так и выходцев из других стран, собрание, кажется, обрело новую жизнь.

В сентябре мы совершили совместную поездку в Монблан в Таррагоне (Южная Каталония), чтобы навестить Нэнси, одну из основателей собрания, и чтобы провести молитвенное собрание в тамошнем месте, где собираются художники.

Робертс Лиардон: Джордж Фокс (глава из Божьи Генералы-2)

george-fox

Джордж Фокс делал то же самое, что и первые апостолы, а позже этим же занимались и «возрожденцы». Фокс восстановил первоначальное сочетание Духа и Слова и тем самым скрестил кальвинистский и религиозный типы мышления, сделав христианский образ жизни достижимым и доступным для каждого верующего. Квакеры сделали возможным возвращение Святого Духа в повседневную жизнь каждого верующего… Святой Дух стал личным Другом каждого, кто последовал за Фоксом.

Мы не осознаем, что многие из свобод, которыми мы сегодня наслаждаемся, стали результатом яркого служения одного из величайших пророков, живших когда-либо на этой земле, — Джорджа Фокса.

Фокс был убежден в том, что быть христианином не означало просто родиться в христианской семье или креститься, посещать церковь. Вера в Бога не давалась в награду за получение ученой степени в теологической семинарии или школе. Для Фокса христианином являлся человек, лично знающий Иисуса Христа как Сына Божьего и каждый день полагающийся на помощь Святого Духа в понимании того, что написано в Библии и жизни в соответствии с заложенными в ней (в Библии) принципами посреди порочного и прогнившего мира. Говоря кратко, Фокс считал, что настоящий христианин должен жить в соответствии с исповедуемыми им ценностями.

Маргарет Фелл. Информация для Википедии

Swarthmoor_Hall

Маргарет Фелл, или Маргарет Фокс (1614 – 23 апреля 1702), была в числе основателей Религиозного общества Друзей. Прославившаяся в качестве «матери квакерства», она считается одной из «шестидесяти отважных» – первых квакерских проповедников и миссионеров.

Маргарет Эскью (позднее в замужестве – Фелл) родилась в городке Далтон-ин-Фернесс в Ланкашире, на севере Англии. Она вышла замуж за Томаса Фелла, адвоката, и стала госпожой поместья Свортмор Холл. В 1641 году Томас получил должность мирового судьи Ланкашира, затем в 1645 году стал членом парламента. Членство Томаса Фелла в парламенте прерывалось с 1647 по 1649 год, когда он осудил узурпацию власти Оливером Кромвелем.

В конце июня 1652 года Джордж Фокс посетил Свортмор Холл. Когда он прибыл, Маргарет не было дома, но, вернувшись вечером, она встретила его, «открывшего нам книгу, в которую мы никогда не вчитывались, и никогда не слышали о том, что наша обязанность – читать по ней Свет Христа в своем сознании, и никогда прежде наш разум к этому не обращался».

Чак Фейгер: Манчестерская конференция 1895 года

QT34687 A8

В 1870-х годах Друзья в Британии всё ещё подвергались внутренней критике за то, что ставили под сомнение евангельские догмы. К примеру, в 1872 году Эдвард Беннет, бывший когда-то уважаемым секретарём одного из месячных собраний, был лишен членства в Обществе за высказывание сомнений в правомерности буквальной интерпретации библейских текстов, божественном происхождении Христа и учении об искуплении. В том же году схожая судьба постигла Дэвида Дункана из Манчестера. Разница была лишь в том, что он был лидером активной группы молодых людей, изучавших эволюционистские взгляды, искавших новые подходы к Писанию и занимавшихся другими рискованными темами.

Ещё в 1879 году послание Годового собрания упорно повторило то, что было его официальной точкой зрения на протяжении предшествующих сорока с лишним лет:

«Мы всегда считали Писание… воплощением Божьей истины, вдохновлённой Им… Для христианина Ветхий Завет является ясным и многократно повторяющимся укреплением образа Бога».

Сексуальные отношения по-квакерски

sex

Думаю, было бы справедливым заметить, что мое религиозное воспитание – в крайне либеральной среде и так уже довольно странной деноминации – было необычным. В воскресной школе мы знакомились с рассказами об известных квакерах, почти все из которых, кажется, отбыли тюремные сроки. Мне прививали такие ценности, как равенство, простота, честность и мир, – эти слова цитировались, повторялись, им обучали, и они запоминались как символ веры, которого по нашим категорическим заявлениям у нас нет. Моя семья и другие члены моей церковной общины часто участвовали в антивоенных протестных акциях и молчаливых пикетах, а однажды, когда саммит по международной торговле привлек в наш город тысячи протестующих, мы разместили 75 приезжих демонстрантов в палатках во дворе нашего дома. Я мечтал, что, когда стану взрослым, я изменю мир, займу смелую позицию в вопросах свободы совести и заработаю себе приличное, здоровенное досье в ФБР.

Крейг Барнетт: Мнимый теист

God

Недавно на собрании одного из квакерских комитетов нашу группу попросили разделиться на две части: на «теистов» и «не-теистов». Наряду с еще одним Другом, я почувствовал нежелание участвовать в этом упражнении по причине дискомфорта, связанного с использованием обоих этих понятий.

Мне кажется, что наша дискуссия о религиозном языке квакеров в последние годы пошла не совсем верным путем, став совершенно бессмысленной. Нам необязательно устраивать дебаты на тему различий между «теистами» и «не-теистами», если мы действительно хотим понимать ощущения друг друга, отмечая индивидуальные особенности, и молиться вместе.

Я убежден, что проводить такое различие, является в корне неверным шагом. Кажется, оно основано на предположении, что кто-либо, использующий слово «Бог» – это так называемый «теист», т.е. тот, кто имеет определенный набор теологических убеждений. Из этого же предположения вытекает, что тот, у кого таких убеждений нет, должен считаться «не-теистом».

Варшавское собрание Друзей в 2014 году

poland

В 2014 году прошло пять лет с момента начала функционирования Варшавского собрания Друзей. Мы регулярно встречаемся в помещении Реформистской конгрегации в Варшаве. Наши встречи проходят каждое воскресенье в 13 часов в доме конгрегации по адресу ал.Солидарности, 76A. Число членов собрания – восемь человек, не считая детей. В 2014 году Варшавское собрание Друзей посетили гости из разных уголков Польши и из других стран, в том числе группа австралийских квакеров и представительница Европейской секции квакеров Джулия Райберг. Варшавское собрание Друзей также является организатором общенационального квакерского дискуссионной группы (30 участников) и со-организатором открытого форума о квакерстве (49 участников). Варшавское сообщество администрирует официальный веб-сайт Варшавского собрания Друзей www.kwakrzy.pl, который открыт также и для других квакерских инициатив в Польше.

Представители Варшавской группы приняли участие в XVII Центрально-Европейской встрече Друзей, которая проходила в Вене (Австрия). Впервые члены Варшавского собрания Друзей приняли участие в ежегодном собрании Европейской секции квакеров, которое проводилась в Страсбурге.

Харви Гиллман: Современные средства коммуникации и созерцание

hg

Некоторое время назад я познакомился с Твиттером – сервисом, который позволяет общаться, используя до 140 знаков в сообщении. Через неделю или около того я сдался. Для меня общение – это обмен идеями, а не короткими слоганами, заголовками, кусочками звуков. Обсуждение того, что действительно важно, не получается с таким крайним упрощением. И с такой скоростью. Оно похоже на фаст-фуд, который часто неудобоварим и не полезен для здоровья. Конечно фаст-фуд лучше, чем полное отсутствие пищи, хотя иногда самоограничение в виде поста полезно для души.

И вот теперь Фейсбук. Мне действительно приятно узнавать что-то от настоящих друзей и даже хороших знакомых, читая вдохновляющие статьи, которые они размещают, глядя на случайные картинки. Но иногда при обмене идеями на глубокую тему быстрота и отсутствие вдумчивости при ответах заставляют меня чувствовать, что Фейсбук может быть средством общения скорее перегретых самомнений, чем обменивающихся мнениями душ.

Руфус Джонс. Краткая биография

000813_2

Руфус Джонс (1863-1948) был очень влиятельным американским квакером. Он явился одним из основателей Американского комитета Друзей на службе обществу, а также инициатором квакерской программы помощи детям Германии после Первой Мировой войны. Его влияние было настолько сильным, что позволило двум ветвям квакерского движения, расколовшегося в середине XIX века, воссоединиться в середине XX века, уже после его смерти. Джонса часто называют мистиком. Он умел совместить науку и либеральные взгляды со своим квакерским мировоззрением. Кроме того, Джонс прочёл первую Свортморскую лекцию в Лондоне в 1908 году и стал единственным человеком, сделавшим это дважды, второй раз – в 1920 г. Из-под его пера вышло 56 книг.

Джонс родился в штате Мэн, США, в старой квакерской семье. Его тётя и дядя, Эли и Сибил Джонс, основали школы Друзей в Ливане (тогда бывшем частью Сирии) и в Палестине. Руфус посещал школу Друзей в Провиденсе, что на Род-Айленде, а затем учился в Хэверфордском колледже в Пенсильвании.